我：来寺院继续多干干活，在家也是
师父：是的。多听父母话，为父母分担，让父母开心，结好善缘从身边小事作起，也好度化他们。
真正的“孝顺”是没有文字的“教”育，通过顺着父母引导他们向善向上才是大孝
我：我都不知道这三年是进步了还是退不了
师父：主要看：是否对心念的观察细致了，不容易烦恼了就是进步了
我：那知见确实进步了
我：师父我试试看今年背下楞严咒
如果背不下来就……背不下来我也不会放弃的，背不下来就再背一年，还背不下来就再读一句这段话
师父：看你要“楞”多久？一般“江湖上”（僧众）传是楞严咒一“楞”楞半年。
一般人的平均背诵速度
我：……我记性可差了
师父：这不同于世间背书
这和善根，往昔熏习有关
我：新家在文丰路上
俺娘直叹新家和俺有缘……
师父：为啥
我：雯少雨，峰少山，就是文丰了。
所以我注定离开这里的“半字教”去栖真寻觅修学“满字教”（不说人话的理解…增加了）
师父：……
我：半字教就借喻不究竟的人天善法，满字教就借喻究竟的圆教修行，
我：师父我意识到说人话的重要性了……
我：法师俺有个奢望，俺也想看动态八卦图
师父：有人给你说啦？
我：我课都听完了
师父：是太极图
我：……，听课又不仔细了
师父：平面的和立体的动图。
代表了事物呈现规律的不同角度
我：法师…如果约发心来讲如果希望多听法的角度。一边干活一边听法可取嘛？
（在没有条件盘腿打坐的时候）
师父：听总比不听好，认真听比三心二意听好
我：师父能一句话解释空正见嘛
以及除了菩提心和空正见，大乘佛法的核心还有什么？
师父：无所住而生其心
师父：（我朋友圈截图）
我：我这一年再也不喝冰的了
师父：还喝冰？你的胃太难了
我：我感觉我慢慢喝的，昨天那个酒吧好像也没啥热的饮料
师父：孩子，这和速度无关，和温度有关愿身安道隆
我：嗯嗯……确实……谢谢师父提醒，所以今天喝茶补回来了（希望能）
师父：茶也是凉性的红茶、岩茶勉强算温性。绿茶，白茶都是有清热的作用
我：我明白了，法师，冰的少喝，酒吧少去
师父：冰的不能喝从中医养生来说想想，你要启动多少阳气才能把冰化成温水，化不动，胃就抗议，就肚子疼了
如果严持五戒酒吧最好也别去。（有随喜喝酒卖酒放逸之过）
我：好的，少去酒吧和戒有关这我没注意，以后不去了
我：师…师父，我想问一下
如果为了将来度众生方便
学了一下吸烟有没有什么关系……（电子烟）
自己不沉迷的情况下
师父：你还在此岸怎么“度”众生
等到维摩诘居士的高度了，再说类似的话
别将好奇当借口
善巧方便不从凡夫自以为是的经验中得而是以悲智双运中流露的
我：嗷，好的，确实……其实…我今天试了一下
师父：又去酒吧，又吸烟，你是要赶赴三恶道的节奏吗
严格来说吸烟是酒戒所摄的。
我：以后不玩了，这样放逸的“方便”是没有尽头的……
师父：令人麻醉迷失的都是
藏传佛教中有种说法吸烟的人中脉堵了，往生极乐几乎不太可能
我：我就玩玩，没有下次了
师父：戒律的精神是对自他身心的无伤害（特别是声闻戒），根据伤害的轻重分为破戒，犯戒（上中下品）和过失。
像酒吧这种地方有很多堕落的缘在那里聚集有时一失足世间法比戒律还严。
有位师弟，没学佛时去过酒吧，被人诱导喝下摇头丸，正好遇上警察严打，被拘留她说人生就这一次但后来受大戒因为有拘留记录至今都无法通过审核，无法受大戒。
我：这我真没注意…因为我平时也不去酒吧（总共也就三次吧），去也是喝汽水吃甜点这些……我一直觉得不喝酒就去玩玩，没什么关系。但是有隐在危险确实还是不去比较好。没有特殊情况不会再去了，反正也不喜欢去酒吧。
我：法师，为啥我老是想着出去玩
常常会冒出这样的念头
我觉得这…如果经常收不了心会很危险
师父：知道就改呗
我：我不知道怎么改
但我知道抑制肯定不行
师父：还是轮回世界没玩够
我：有动力了
我：学佛果然会让人摄影技术提升。我猜想：禅修听法会让人定力和智慧上升，而这提升的境界随之可以附赠人审美的上升，审美上升摄影自然可以找到好的角度好的构图，而不需要技巧和手法的造作……
师父：还有～就是大自然也美
我：师父，快开学了。我回顾了一下这个暑假。很充实很复杂，也犯了很多错。我经历了曾经想都不敢想的很多事情。
这个暑假待在寺院的时间也最久了，在寺院十五六天。看的书听的法也不少。但是在家……我有一天玩到半夜一两点才回家，学会抽烟，晚上去酒吧…受过戒却破戒喝酒。
我觉得看这些事情特别陌生。感觉我做了很多坏孩子做的事情我特别不明白…
师父：你犯戒前舍戒了吗？
凡夫就是烦夫，繁复，反复～所以有八万四千法门为治各种“病”～
我：其他戒不可能破的，酒戒当时犹豫了一下要不要舍，还是没舍
师父：犯傻了～所以理论和运用距离还是有一些的～谨慎莫放逸～
我：感觉很明显的…业风。随业受报……真的太可怕了
师父：平时太散乱，正念的力量太弱了，积累佛学知识比较多，心地功夫很少用～
我：是的
师父：能及时回观就好～
一错再错就危险了～
我：再也不会了，法师晚安，我要注重观照和实修了，不能再这样随业所转了
我：师父我听法师开示（播经机里天台教观部分）的时候说要训练自己有时刻能进入欲界定（粗心住）的能力。这和和时刻能提起觉照是一个意思嘛？
师父：有同有别。粗心住是状态，提起觉照是正念
我：嗷好的，就差不多是正念（提起觉照）而住（粗心住及以上）
师父：就凭这～我断定不是近日身体小反抗下就待禅七时给你算笔不大不小的帐～再过几年你就要较长时间还了～
冰奶茶一时爽，身体的帐慢慢还～
最后一次提醒你，你的身体你随意
我：我其实想等它热了再喝的。我一定注意身体
师父：奶茶无论冷热都是垃圾食品，冰奶茶除了有毒再加阴寒
我：咖啡，是咖啡
师父：寺院里的有些小师父，身体支持不了基本学修，提前进入养老养病状态的，都是小时候喝饮料，吃泡面，吃添加剂大的。
咖啡也一样～年纪稍长，阳气不足就开始天天苦哈哈了～
我：好的
法师如果食疗的话，肾不好吃什么比较好
泡的除了姜汤还有什么比较好嘛
师父：视情况喝。秋天不宜多吃姜～
补肾，黑豆，黑芝麻好
可以看看黄帝内经
可以参看徐文兵解读的黄帝内经。
是对话版的，可读性很强
我：嗯嗯好的，okok我去图书馆找找看
师父：真正要得到法上的受用是要通过深入的禅修的，而禅修者则对身体这个修道工具既要了解又要善用又要不粘着，才能借假修真，事半功倍
我：嗯…就是…要保护好这个因缘合和的假身
我：师父我全班绩点第三欸，应该是二等奖学金
师父：明年发心拿一等吧
我在大学第一年也是拿了二等～第二年也是拿了二等，后来我想我应该拿一等，第三年就拿一等了。
所以早点发心，有愿皆成！
奖学金当时捐建安福寺和供养师父了。
我：好的，我努努力
我：师父我最近看圣贤传特别有感触…但说不出来。
就感觉其实成大事者有共性，有非凡的品质
师父：大心量，大忍力，大行力是一成就大事者必备的
师父：和我以前一样，快毕业时发现其实好多同学都学佛～或是佛法爱好者
我：木秀于林，风必摧之。我觉得低调一点比较好，若是有缘就随缘说几句
师父：佛法也是活法，本就不用特别标榜什么～
我：是的是的，生活中有智慧就行。我现在贯彻“愚且鲁”的作风，
我觉得傻一点，不太聪明挺好的
师父：要大智若愚，不是真傻哈～
所谓智慧的“傻”是：1看清生命重要的方向，认识到没必要花精力去计较无重要意义人事上。2出于慈悲和机缘，免得伤害凡夫脆弱的玻璃心。所谓有时的“看破不说破”
我：嗯嗯是的，会努力去做的
现在小的计较都不太想去浪费时间了
其实聪明不如老实，老实念佛，因大道至简
我：法师我好奇个问题，
我是不是你见过最麻烦的居士啊
师父：你还是很有智慧的，特别是自知之明这一点上～
我：法师说话越来越有艺术了
不麻烦您啦，师父晚安
努努力以后就不是最麻烦的居士了
师父：开玩笑～有疑即问，知无不言是本份事
我：哈哈哈不是，我意思是努努力出家，就不是居士了
师父：你说话才有艺术呢～自愧不如
我：这不是传承嘛，要努力青出于蓝而胜于蓝啊
师父：好吧，不贫了～你该干嘛干嘛吧
我：好的，写作业了
我：在寺院禅七浑身痛（可能是太久没运动了，大拜有点不习惯），现在好多了。
吃冰的禅七真的会算账，不过养生七天我感觉也脱胎换骨了
师父：我说的都是肺腑之言阿～掉过的坑希望你别掉但有时人总是要“绝知此事要躬行”的
我：师父，随文入观的具体方法是什么
师父：念诵经文时专注，有带入感，身临其境
我：可是如果随众念经，念的快的时候不就连意思都不懂了嘛
师父：不妄想诵经修定，随文入观开慧
我：师父我发现一件事，我禅七以后，想打坐却太忙，回家没能打坐，回学校又纸醉金迷。太“舒适”以后感觉自己这段时间有点堕落，听法、念咒都没什么动力。直到昨天梦到大师父，今天就感觉慢慢恢复到平时的样子。没事的时候可以轻松提起圣号，心里有默念圣号、大悲咒，就感觉念着咒才是真正的我，很舒服、很自然。这是正常的嘛？
师父：知堕则改就好
我：师父我特别头疼，然后想吐
师父：着凉了不？气温骤降～
我：可能是
师父：喝杯姜茶，裹上被子，有力坐就打一座，没力就全身放松平躺念观世音菩萨，双手相叠放在肚脐处。
我：感觉没胃口吃和喝任何东西
师父：那是吃什么不该吃的东西了？添加剂多的或者是冷饮？奶茶？泡面
我：有可能……晚上来不及吃饭，晚饭吃了饼干
师父：前几天还吃泡面～不要吃添加剂的食品，超过三种添加剂的东西一吃就明显难受
我：嗯嗯好，身体好弱阿
师父：禅修的身体会变地敏感～坏东西进入，正能量就会前往战斗，身体就变成战场了
我：难怪了…
师父：你的身体是不太健康，虚寒的厉害，脸色就看出来～长期不科学的作息和饮食造成的。
我：作息高中之前都还行，但是饮食真的不太健康。准备念佛睡了，法师晚安
我：师父，有师兄说居士穿长褂也是可以的。只要避免出家人穿的颜色，穿米白色作为禅修服就行，是这样嘛？
师父：一般不穿～但没有说不可以穿。
因为长褂就是古人的俗服～
真正的僧服是袈裟
我：师父我前几天在想一句话：“客观事实不以主观意志为转移”
但，如果主观意志够强是否也可以改变客观事实。从凡夫角度：小到个人的身体健康，大到家国发展、天气变化。是否都有机会改变？
或说在种子现行之前，个人如果心力够强，心也是能改变客观事实的……
（圣人有神通的情况暂不讨论）
师父：有我执的情况下，其实你所见所闻，你的环境，你的感受都是主观的啊，没有所谓中正的客观，就是你看到的世界就是你业力和心念的显现吗？然后呢，其实呢，所有的外界，山河大地都是我们的心的显现，就是心物是一元的，嗯，是这样子，其实分成了主客观都是轮回的，就轮回世界的开始，它就是有主客观，就像做梦一样，梦里的自己和梦里的山河大地，他不是还是我们一个梦里的呈现吗？维度提高了，你就发现根本就没有所谓的主客观。
我：嗯嗯，我的阿赖耶识和众生的阿赖耶识是两个，但和众生的如来藏性不是两个……
所以就是说其实现在有人我对立、有主观客观，还是执阿赖耶为实。破执，山河大地都不离真心……
我：今天和辅导员一起工作的时候，
辅导员（特别严肃）：h你最近在干什么？怎么没看见你身影？
-
才意识到该从玩高达模型转向写论文或者打比赛了
师父：又开始玩物丧志了？爱好太广泛容易飘，还好时不时有善知识的提醒，让你回到轨道上来
我：确实是的，今天和小伙伴互相打鸡血
-
看到她们忙竞赛忙到一两点，觉得自己确实有点玩物丧志了
师父：有“自知之明”也算好拉
我打坐了，6
我：师父在家可以结界吗，结界完以后能取消结界吗
师父：没听说过可不可结，也没见过经典的依据。寺院是有结界，是依戒法行持的。尼众寺院只有比丘尼可以参与结界。
我：嗯我记得也是寺院有结界，自然界什么的。但是在家人确实没听说过。出处是：梦参法师占察开示问答录。可能是一种方便吧，此处的结界估计和发愿差不多。
师父：哦～可能是。修一些密法有建立坛城一说，也类似结界的效果
我：嗯大佛顶楞严坛城
我：其实我感觉密法的坛城和道场是一个意思吧不过近义词挺多的hhh
可能其中也有微细差别
师父：名词解释：坛城亦名曼陀罗，有法坛与道场之意，是各类本尊的法界宫殿。
我：初一十五要修行（或者颂戒）的原因是不是也和黑月白月有关呢？
师父：是的，一个月中宇宙的大变动，我们在大变动中更加要提起正念稳定身心。
一天中的子丑寅卯，一月中的初一十五，一年中的立春、立夏、冬至、秋分
我：为什么变动大的时候修行得力呢？
是因为越是逆境修行功德越大的原理嘛？
师父：变动就代表着转折的关键点啊
我：师父我觉得有正知见真重要捂脸
如果有人要去佛学院，去之前尽量先有三四年正见基础，（或者学完楞严演义）
旁听研修班的深刻体会，因为如果是居士讲法，他站的角度还是学院派，而不是实修和信仰。
师父：是的～而且目前这种学院式培养的法师，很难成为真正能弘法讲法的法师。
所以，我们想建设学佛园，而不是佛学院。
任重道远！
我：今天听有个老师说：
-六祖惠能把佛性含蓄了起来
-天台有一个超乎的佛意
-把佛性含蓄起来佛法才能更好发展，因为：天明则日月不明，要藏德
台下的我，都什么和什么阿…………把佛教太世俗化理解了……我感觉这太容易带偏初学者了
师父：看破不说破，努力修好自己，发愿弘传圣教，传佛心灯！
我：昨天法师讲法有句话印象超级深刻：
现在有些人主张佛教去学术化。去学术化，这不是引导信众迷信化嘛？
学术化是非常重要，迷信化也万万不可。但是本末……
目前确实也是修好自己就好了
师父：其实是应该“科学化”
不是自然科学化是生命科学化
有理论，有方法，有实证，有标准
师父：介绍几给你～这也可以看，可看理论，修就不要按此书修了。
我：修还是按汉传的修…
不然学混了就麻烦了
师父：嗯，主要是很多观想修法，没有传承指导容易出问题
我：确实…修行看书修是还有点问题的
我：师父我想要期末plex的buff
快期末事情好多，我现在在六门课挂科的边缘挣扎
师父：向观音菩萨祈请吧～努力加愿力，一切都是最好的安排
我：师父我最近了解中观的时候，感觉很有意思
天台和中观我感觉挺有相似之处的
中观自续派ap中观应成派
里面的辩论和叙述
其实都挺有启发的
听听高僧大德的故事也很有趣
师父：入门形式不同，法法道同～
我：嗯，其实越学越会发现自己一无所知…
佛法太深广，我觉得我在绝望之谷出不来了
师父：大道至简，因缘复杂
我：嗯，回光返照，返璞归真
我：师父我高考之前问您时，您之前和我说的那个观想是不是这样，我记不太清了：
-
三称观世音菩萨名号
七遍大悲咒
念完观想菩萨的智慧慈悲如同一道光照进身心中，身体充满这样的光
回向法界、回向净土、回向成佛度众生（回向考试顺利）
师父：可以的
我：想回寺院了
师父：生死疲劳，回寺不如“回家”
我：生死疲劳，不知何时脱离苦海
师父：一口喝尽
我：言语道断，非去来今。
我：师父，出家要体检是身体不好的不能出家吗？什么程度算身体不好？
师父：有传染病或其他难以支持随众修学的暂时不能，病治好了可以。另外，不能是石女。
我：噢噢噢哦哦，原来如此。那心脏不好是不是问题不大。
师父：说了，轻微不好沒事。
严重心脏病的不行～
我：又学到了，法师晚安，不过现在年轻人亚健康情况好严重。
我看了一圈没几个心电图正常的。（虽然我也不正常）
师父：是阿～以前我们都说年轻人好修行。现在年轻人来了忙着先带着修身～
课上先传播各类养身知识，种地项目先安排上晒太阳接地气然后才能学打座，否则天天病央央的～
我：嗯嗯是的，
师父：所以让你好好看黄帝内经，先学会用身体，才谈的上降伏其心～否则出家修行很不容易～
我：是，我的梦想是活到120岁成为得道高僧
师父：有愿皆成，广度众生！
师父：你也是她的善知识，点评下她的作业
我：啊
看了好几遍，感觉写的很真诚
除了对自己定位不够准确（并不属于恶业重的人），和禅修体验描述太少和题目匹配度不够，有一点基础概念有点不准确外都比较很好。
有结合实际结合修行，对未来有展望有信心。还是未来可期的。
反正写的比我好哈哈哈，您的点评是什么？
师父：复制你的点评给她
我：师父，我感觉吃素以后没有那么有力气，然后容易累一点
（或者是我没锻炼的原因？）
师父：爆发力是会弱一点，耐力会好。
注意饮食搭配。像板粟，芝麻，山药，土豆，豆质品等要多吃。蔬菜类一顿1样就行。蔬菜只有疏通作用能量不太够。
另外，也是要加强锻炼
我：哦哦好的，我再注意一下
师父：（猴头菇粉）这个据说比较养胃，可以试下。我爸也给我定了，我试试看。
吃海鲜长大的孩子畏都比较寒～
我：沿海人吃海鲜这些肠胃真的很寒性
而且我还天生的肠胃偏弱，雪上加霜
我：师父，禅净双修的第四个阶段是什么？录音没听清。
二三阶段可以合二为一吗？
有没有量可以对照，怎么知道什么时候进入下个阶段呢？
打坐的时候有时候感觉身体在消融，但是仔细观察发现还是实有。
心有时候像镜子，但是却不那么清晰…像磨砂玻璃
师父：磨砂玻璃～形容地很形象嘛～
继续回观返照用功，自然就清楚了
我：为什么听法打坐
和自己平时打坐感觉不一样呢
听法打坐一个小时就没什么感觉
自己打坐一个小时就要看状态好坏，状态不好就很难熬。
师父：听法是练腿，分心状态～
正式打座比较专注，才是真用功时
我：我感觉靠自己（打坐）难度确实挺大的
哪怕一念不生，却不能了了分明
何况一念不生都坚持不了多久
学教理发现……以唯识为例：单单唯识就有十一家的观点。汉传藏传的传承也不同。很多并不是那么简单。各种各样的研究非常复杂繁琐。
所以一些汉传祖师删繁去简，给我们留下的路确实便捷。
也在反观。如果精力有限，也许还是要以修为主。
师父：师父上人开示：
无我明了，因缘复杂。
大道至简！
搞清楚方向和主干道就应全力以赴突破我执的迷雾。
其他善巧方便的语言理论手段形式都是利生的工具。
而我们迷时只是增加些理解和信心，悟时才能明白横说竖说，繁说简说无非“这个”而已。
最后一句“南无阿弥陀佛”至圆至顿，无话可说～
阿弥陀佛！
我：对了师父我想提一个无关紧要的问题
打坐的前行是深呼吸腹式呼吸吧，那之后的呼吸是无所谓什么呼吸方式是吗？
我观察自己好像还是腹式呼吸，应该关系不大吧
师父：是。自然顺畅即可
我：师父，怎么理解依智不依识
师父：依靠智慧而不依靠知识妄想思想和世俗的经验