很多时候佛经不能仅仅望文生义的理解。
依文解意，三世佛冤
举个例子“非有非无”，非有和非无不是矛盾嘛？不是的。
按中观师的分析这句话的理解是：（谛实有）非有，（现象有）非无。
而哪里需要加什么含义，哪里应该怎么断句，哪里需要具体问题具体分析，只有师徒相授才能清晰明了。
当然，师徒相授并不局限于真实师徒，网上很多有正知正见的高僧大德也同样是我们的老师、师父。
但是具体而言，最好还是依止一位方便请教亲近的善知识。
依止善知识的好处不多赘述，最起码善知识对你了解，因而开示更有针对性，学佛道路也更清晰。
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系统学习的重要性也是不言而喻
缺乏系统学习的学人往往像无根之萍，他的见解是随风摇摆而无定数的。
正如有些人的学佛，总是跟风随众，搞的比在菜市场买菜还热闹
今天听净土，觉得净土殊胜。明天学密法，觉得密法最胜。后天看了看禅宗，禅宗顿断，实在是高……
东一榔头西一棒槌的散乱的学习，不仅很难破迷开悟，还会越学越乱。
所以说没有次第的学习
对于初学者是相当危险的
这并不是危言耸听，而是经验之谈
前期如果知见不正，后期结果是不堪设想。如《楞严经》云：因地不真，果遭迂曲
有的人看了《金刚经》、《心经》就大谈空性，否认现象，否认因果……
可怜可悲，可悲可叹。
盲目的一把抓式学习不容易树立正确的知见，却容易退失信心，
最好还是系统学习一种法门从浅入深，一门深入。
学佛不是造空中楼阁，不能看一些公案就能顿超三界。
学佛还是要安安稳稳stepbystep。
因缘果报，缘起性空，诸法实相……
可以一开始就了解最高要义，但不能不搭建纵向的成佛框架，不能眼高手低不从最基础的开始学与修。