舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,夷吾举于士,孙叔敖举于海,里奚举于市。
故将降大于是人也,必苦心志,劳筋骨,饿肤,空乏身,行拂乱所为,所以动心忍,曾益所不能。
人恒过,后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂bi士,出则无敌国患,国恒亡。
后生于忧患,而死于安乐也。
鱼与熊掌不可兼得。
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二不可得兼,舍鱼而熊掌也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二不可得兼,舍生而义也。生亦我所欲,所欲有甚于生,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死,故患有所不辟也。如人之所欲莫甚于生,则凡可以得生,何不用也?人之所恶莫甚于死,则凡可以辟患,何不为也?是则生而有不用也,是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生,所恶有甚于死。非独贤有是心也,人皆有之,贤能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;为身死而不受,今为妻妾之奉为之;为身死而不受,今为所识穷乏得我而为之,是亦不可以已乎?之谓失心。”