舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，夷吾举于士，孙叔敖举于海，里奚举于市。
故将降大于是人也，必苦心志，劳筋骨，饿肤，空乏身，行拂乱所为，所以动心忍，曾益所不能。
人恒过，后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂bi士，出则无敌国患，国恒亡。
后生于忧患，而死于安乐也。
鱼与熊掌不可兼得。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二不可得兼，舍鱼而熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二不可得兼，舍生而义也。生亦我所欲，所欲有甚于生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死，故患有所不辟也。如人之所欲莫甚于生，则凡可以得生，何不用也？人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患，何不为也？是则生而有不用也，是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生，所恶有甚于死。非独贤有是心也，人皆有之，贤能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；为身死而不受，今为妻妾之奉为之；为身死而不受，今为所识穷乏得我而为之，是亦不可以已乎？之谓失心。”