千里急行军，负重跑不停。热尽即严寒，皮身暴夏冬。
未婚即上阵，少年惧血腥！有婚念家小，是否遭欺凌？
养兵费千金，家税轻不轻？娇妻愁生计，怎奈苦青春？
敌卒亦有家，为何混杀尽？王公耀威武,将帅为功勋。
国族争块土,诉诸百战侵。和谐生腐朽，民乱起纷纷。
犯罪无约束,强盗起四邻。宁为太平犬，不为乱世人。
非战亦边防，内则保安群。保安护官绅，几位非家丁？
何时真太平，无需官吏警？何处真富足，有人无战争？”
与此同时，癞头和尚和跛足道士面对面坐在街边，旁若无人地对饮聊天。
癞头和尚笑道：“我写一首问天的歌赋，你来回答。”
跛足道士洒然一笑道：“行！你说吧！”
癞头和尚便吟诵道：
“问天道
瓜脸雪肤，蛇腰花肚。深林密影，清泉幽谷。
灿光厚地，繁星夜幕。王宫僧窟，颜筋柳骨。
慢观细赏，妙出脑入。已为人知，临摹而出。
人法天地，天地法孰？是否自育？能否自足？或是巧合？还是造物？谁掌神工？谁挥鬼斧？众星悬空，无底无柱。怎不坍塌？如何建树？南辕北辙？东场西浮？伸缩何界？谁设通途？何谓时空？兴衰几度？源自何方？终往何处？有心者问，或觉根母。孕育天地，强为代呼。
僧呼梵我，回呼真主。老呼大道，哲呼元初。孔不语神，却又何故？形而上下，安能感悟？血肉脏脑，构造何如？喜怒悲恐，情欲谁主？贪嗔淫侈，何不知足？弄权妄为，怎能约束？饥寒病穷，谁来救助？贤德受屈，向哪控诉？烈士壮心，终成灰土。宿命存否？魂可出颅？几岁几维？人何尺度？来自何方？将往何处？
跛足道士哈哈一笑，悠然开口：
“答天道
有物混成，先天地生。独立不改，周行不殆。
寂兮寥兮，天地母体。不知其名，大道代称。
谷神不死，是谓玄牝。有无同出，帝先天根。
玄之又玄，众妙之门。绵绵若存，用之不勤。
道生万物，各归其根。民莫之令，甘露自匀。
天长地久，顺道不仁。清静自正，去奢去甚。
轻则失本，躁则失君。无争无尤，闷闷淳淳。
少私寡欲，返朴归真。天道无亲，常与善人。
世多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。
人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼不已。
小国寡民，乐俗安居。鸡犬相闻，重死不徙。
虽有舟车，无所乘之。虽有甲兵，无所阵之。
故大道废，案有仁义。故智慧出，大伪大虚。
六亲不和，案有孝慈。国家昏乱，忠臣孝子。
失德后仁，礼为乱始。非贤非欲，则无不治。
宠辱不惊，含德赤子。啬而积德，长生久视。
物壮则老，盛强者死。多藏厚亡，废先兴之。
柔顺若水，居下无私。恢恢，疏而不失。
非常道名，微湛致虚。天之道也，犹张弓於。
高者抑之，下者举之。有余损之，不足补之。
人之道也，背道而驰。减损不足，以奉有余。
夫如兵者，不祥之器。物或恶之，有道弗居。
杀人之众，悲哀泣之。战胜不乐，丧礼处之。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
剑有利钝，不分长短。人有智愚，不论贵贱。
道生万物，至纯至简。少则得存，多则惑乱。
高基于下，贵本乎贱。慈爱俭朴，不敢为先。
祸福奇正，孰知其原？或利或害，圣人犹难。
两两相随，魔高趋繁。张之强之，恶而先善。
信言不美，正言若反。富者知足，病者自见。
哀人世兮，天道日远。好妄为兮，愈烈愈演。
恨不得兮，退隐深山。不复出兮，重返乐园。”
癞头和尚笑着点点头，连声称赞道：“答得妙！答得妙！”
跛足道士笑道：“我昨晚掐指一算，发现七杀星已现于神京城。七杀、破军、贪狼三星都已显现，大明江山岌岌可危了！”
话分两头。
皇太极在确定贾蔷和林黛玉都在御史府里后，便率领四名手下迅速离开。
由于杨洲城里行人如织，挥袖如雨，摩肩接踵，结果，仇琛把他们五个人跟丢了，仇琛只好率领暗卫们折返回御史府附近，暗中保护贾蔷的安全。
皇太极派人约一名大盐商去附近的红袖楼见面，然而，当他赴约之后，却在包厢里，见到了一个出乎意料之外的人。