疏楼龙宿如何做想，夏承凛并不清楚，但他能够确定，师尊当年绝对做了些什么。
因为，与要继任儒圣明德主事的他不同，对方不仅不会继任学海涯太学主之位，而且还要自学海的桎梏中脱出，自立门户，为儒门再开一脉。
此事可大可小，但以这位学弟的傲气，必然是要向大的那方面进行发展，才有意义。
既然想要为儒门再开一脉，便不会、也不能挂靠学海涯的名下，或者说不能挂靠任何一支儒脉名下，不然此举便失去了意义。
太学主高徒这一层身份，能够为疏楼龙宿减去来自学海涯内部的阻力，不管怎么讲，少了一个强有力的竞争对手，其中诸多儒脉皆会乐见，甚至因为疏楼龙宿这个正统传人离去，对那太学主之位产生相应的想法，这点与道真一脉那边差不多。
但这远远不够，因为儒门的建制，早千年之前便已经完善，可以说是一个萝卜一个坑。
即，四书五经，学海六艺，以及进修提升。
其中，四书五经的辐射范围最，与六艺一同被奉为儒门正统，只要书必然离不开它们。
之后便是六艺，入门必学，只有学过六艺之后才可称为儒生，必须要有正规儒门组织开发的凭证作为证明，没有这道程序，那就是散人。
至于一个儒门组织是否正规，标准如何，前者德风古道与学海涯皆可认证，因为这是建制内的事务，比如儒教成立时双方便有遣人观礼。
六艺的部分，自然以学海涯的标准作为标准，这是身于儒门高层的权力与殊荣。
六艺学完，便可以前往学海涯进修，进行新一轮的学习，接受更高质量的教育，属于文科。
若是想走另外的道路，比如武学提升，便需前往德风古道进修，以求再进之机。
走完这一套程序，才是真正有资历，有背景的儒生，内部办一些事也会更方便，所以才有了疏楼龙宿此番德风古道之行。
正是因为有完善的上升渠道，单开一脉的压力与难度才会前所未有，他需要拿出自己的东西。
能够被儒门高层以及中下各阶层认可，能够给整个儒门带来利益的框架、亦或者理念，只有这样疏楼龙宿才能成功，整个建制之中立足。
所以，前来革新派的大本营，争取获得革新派的支持还不够，终归还是要看他的个人能力。
夏承凛对此心知肚明，疏楼龙宿见面后，也知道这位学兄对自己的想法心知肚明。
他心中已有草桉，构建上脱离学海涯旧系官僚体制，彷效古法体制，分为文、武两大编制，剩下的部分尚需他后续完善。
比如，部分儒生对江湖的态度，乃置身事外。
或许可以从这方面出手，变革求新。
粹心殿中的谈话，除了当事人外人知晓具体内容，只知道两人彻谈三天三夜。
之后，德风古道方面便表明了态度。
夏承凛因为手边有事，不能亲自带这位学弟参观德风古道，于是他将自己的传人叫了过来。
其中深意疏楼龙宿自是了解，对此并不排斥。
毕竟，儒门不同佛道，就是这样的地方。