古往今来，规则都是给底层人制定的，没有挑战规则的实力，和超脱规则之外的能力，最好还是安安稳稳的，在规则之下过日子，这样的生活，风险比较小。
文启东在明时空，大明律已经管不住他了，他成了超脱规则之外的人，当然也就不用守朱家皇族的规矩。
作为一个说话算话的男人，第三天，他就向赵王府送来了迎娶清河郡主的聘礼。
为了让清河郡主有面子，不差钱的文启东，送来了豪华奢侈的聘礼，送礼的队伍排出三里多长。
这些聘礼中，各色珍稀礼物就不说了，单是银光闪闪的银元宝，就有九万九千九百两，光是运银元宝的车，就有十来辆。
这份气派，震动了整个彰德府，为已经没落的赵王府，增添了不少的声势。
‘神仙道长’给了面子，赵王府也不按规矩了，爽快的定下了迎娶的日子，把娶妻的六个环节，直接压缩到短短几天内就完成了。
古代的结婚流程分六步，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，看似很繁琐很有仪式感，其实麻烦的事也就是那两项。
一个是纳征，也就是去向女方交彩礼。第二个就是迎亲，需要组织人手车马，把新娘子娶回来拜堂入洞房。
前面的纳采、问名，在现代，媒人介绍的还有，就是问问双方的条件，见见面，看合不合适，合适了就纳吉，就是把亲事定下来。
自由恋爱的，好多都已经坦诚相见，双方都很熟悉了，前面两步就不需要了，可以直接进入纳吉，双方家长见一面，把事定下来。
然后就是纳征，男方交钱给彩礼，顺便把纳期，也就是迎亲的日子定下来，到了定下的日子，就可以把媳妇接回家拜堂入洞房了。
说到古代的交彩礼，和现代稍有不同，现代好多女方，收了彩礼那是真收了，男方的彩礼是肉包子打狗，没了。
古代，女方出嫁时，那是要带着嫁妆到男方家的，而且，这些嫁妆，基本上远远超过男方给的彩礼。
虽说这些嫁妆，只要女方还活着，所有权就一直归女方，要是夫妻双方合离了，女方还能把自己的嫁妆带走，但这些嫁妆，在家里困难时，是可以使用的。
当然，不论古代和现代，这些礼数，也是根据男女双方的家庭条件来定的。
要是普通家庭，女方要求京城三环内的全款大平层，九张不同银行内存九百万的银行卡，开着自家的劳斯莱斯银魅来接亲……。
好吧，这样的女人，还是等双马或是强子他们再离婚，或是德旺老爷子想续个小了，看看有没有机会吧。
同理，想让女方带几家公司，几套房嫁过来，男方也得有潘驴邓小闲的资本，没有这些资本，那就去睡觉，梦中啥都有。
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文启东不用做梦，他的实力条件，超越了潘驴邓小闲的标准，既然有实力，就要显示出来，为下一位迎娶郡主的人，立个标杆，增加点难度。
说实话，为了靠上在世‘仙人’，赵王府也是拼了。
要知道，北面的京师，可还在烽火连天，崇祯皇帝也正是焦头烂额之际。
在这样的情况下，你赵王府，作为皇族一员，不想着为大明排忧解难，却在那排场奢侈的嫁女，还是违背皇族规矩的嫁女，可以说，赵王府担的风险还是很大的。
当然，冒这么大的风险，这一切都是值得的，冒了点风险，让赵王府拥有了一位‘神仙’姑爷，值了……。
赵王府都不在意的事，文启东更不会放在心上了，怎滴？，你北方打仗，和我娶媳妇有什么关系。
但对有心人来说，文启东这位在世‘仙人’的婚礼，可是一件大事。
特别是，对那些喜欢把简单的事情复杂化的人来说，他们不会想，在世仙人只是单纯的想找一个女人，解决两个时空单身汉的问题。
而是发挥他们睿智的大脑，用各种假设来论证这件事的内涵。
他们会想：“在世仙人娶了皇族之女，这是不是一种暗示？，会不会对朝野的局势产生什么影响。”
另外，对于那些想造反，想取代朱家王朝的野心家来说，皇族有了一位‘神仙’姑爷，会是一件让他们头痛的事。
对于他们来说，以后就是夺取了中原，面对皇族的‘神仙’姑爷，怎么办？
像其他驸马、仪宾那样，斩草除根杀无赦？
这……
问题是，想做到这一点，难度可是有点高啊！