就古代的交通以及衙门之间的做事推诿，史县令秋天递上去的奏折，到了冬天快过完了，才等来了结果。
但这个结果却让他坐蜡了……。
宣布皇家取消凤山真人称号容易，不管道士愿不愿意，你的封号也没有了，朝廷不承认了。
而且宣旨这事也好办，要是害怕到凤山观宣旨会挨揍，就在县城内，道观开的商铺中宣旨，让葛知事代领也一样。
可去查办道观这事就难办了……。
去查道观，怎么查，谁去查，用县衙的这些衙役捕快吗！
接到圣旨后，史县令把县衙的衙役和捕快召集起来，宣读了旨意。
衙役和捕快们，听完圣旨后，都跪在地上不动弹，一点没有平时抄家抓人时的兴奋和主动。
史县令当时看着那些装死的衙役捕快，心中虽然生气，但也没有逼迫他们，因为史县令知道，查封道观这样的活，根本不是这些只能欺负一下老百姓的衙役捕快们能干的。
史县令很清楚，查封凤山观，这就不是修武县能解决的问题，甚至怀庆府衙也无能为力，只有能调动大批官军的巡抚以及朝廷，才有力量查封拥有护卫团练的凤山观。
对于凤山观拥有团练的事，史县令在奏折中没提，当时脑子一热，就上了一道奏折，本意只是想借助朝廷的力量，能让道观给县衙上税。
目前来看，这个目标实现了，朝廷不但免去了道士凤山真人的称号，让凤山观没有了免税权，还下旨意可以查封道观。
但现实是，不要说去查封道观了，就是想让道观交税，也是很难完成的一件事。
收税的胥吏，不但没有胆量到凤山观收税，就是道观在县城内的商铺，也没有那个胥吏敢上门。
史县令想借助本地的官绅豪强来对付道观，可一圈商谈下来，没有一家同意支持史县令，都说这是朝廷的公事，他们这些‘乡野之民’不便参与。
不过，奇怪的是，这些乡绅虽不支持，却也不反对，有些还态度暧昧的鼓励史县令大胆去做。
史县令从这些乡绅们的态度上看到了猫腻，越发不敢再轻举妄动，反正圣旨里也没明确查封道观的时间，慢慢拖着呗。
为了推卸责任，史县令重新写了一份奏折，在奏折里，史县令把道观的护卫团练扩大好几倍，强调了自己的困难后，请求上级衙门处理，把事情推给了上级和朝廷。
县城里发生的事，朝廷免去文启东凤山真人称号的消息，在圣旨到修武县的第二天，就传到了山阳镇，传到了山谷道观。
这样的消息，对山谷和道观没有一点影响，山谷内的居民是文启东的铁杆，自家观主还不是凤山真人时，就已经跟着道爷过日子了，道爷有没有凤山真人的称号，都不影响他们对自家道爷的态度。
山阳镇的居民，跟着文启东时，也不是冲着啥凤山真人的名号来的，除了对自家观主没有了封号有点失落外，日子该怎么过还是怎么过。
只有修武县的那些灾民有些波动，有一部分灾民，得知观主被朝廷削了封号，道观还被朝廷下旨查封，害怕被连累，兑换了自己干活挣得的钱粮，自找生路去了。
对那些要走的人，文启东指示何成文和李虎，不得克扣其钱粮，不要干涉，任其离去。
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看道观真的对要走的人不加以伤害和限制，还有一部分有顾虑和处于犹豫之中的人，也领了钱粮离开。
不得不说，大部分人，都有趋利避害的心理和从众的盲目小心思，近四千灾民，十日内，走了一大半。
到了最后，这种避祸的言论，甚至传到了山阳镇内，搞得少部分镇内的居民也坐不住了。
山阳镇的居民动态，范江报告给文启东后，文启东做出了暗地里把控，但不干涉的指示。
不过，山阳镇内的居民，毕竟和那些灾民不同，那些灾民拿着足够的钱粮，可以就近回转自己在修武的家。
山阳镇的居民可没有近距离的家可回，要是带着钱粮去跋涉几百上千里回家，吃过行路难苦的居民，没有几个傻子觉得自己能带着钱粮活着走到老家。
但也有一些特例，一些教派分子，因为山阳镇不让供奉自己信仰的神像，就借着这个机会，把自家的物品折卖成便于携带的银子后，离开了山阳镇，投奔自己信仰的乐土去了。
二十天后，等事态稳定下来，政务处经过统计，修武的灾民剩下三百多户，一千多人。
山阳镇内的居民，走了七十多户，近三百人。
该走的都走了，能留下来的，不论是啥原因，至少是对道观存在一定认同感的。
原本山阳镇因为容积率的问题，没有直接收纳那些灾民，现在好了，没有那么多人了。
文启东大手一挥，不用再重新建一个城镇了，剩下的人，统统都住进山阳镇内。