要说两千年前与后世最大的不同之处，乃是自然环境，两千年前虽然生产力极为落后，但是相应的，自然环境却要比后世好上不知道多少。
此时代之人虽然律令之中亦有体现可持续发展的观念之处，但是环境保护，水土流失等概念却几乎不存在于大多数思想之中。
是以，这个时代环境好的最大原因乃是人们对于自然的开发利用很少，并且极为原始，对环境影响并不是太大。
当然，影响并非没有，黄土高原的形成并非一朝一夕之事，长期生活在这片土地之上的人们因为生存依旧对环境造成一定了影响。
不过这种影响尚未严重到无法改变的情况，再者，在这个时代能吃饱饭就是最大幸福的年代，谁会去想如此之多。
古代中国文明璀璨，出了诸多影响古今中外之人，之事，但是这些事情主角往往是豪门世家，贵族勋戚，真正土生土长的黔首百姓却是少之又少。
物质决定精神，此种言论并非没有道理，至于所谓精神世界，理想世界胜过一切的言论，不过是在享受了物质的丰富之后，另一种层次的追求。
而对于吃不饱饭之人而言，精神太过遥远，能填饱肚子的才是真理。
吃饭，这两个字贯穿整个文明史，从生到熟，从简单到复杂，从吃饱到吃好，吃的营养，吃的精美，但究其根本却是生存。
生存得到保障之后，追求自然会更高一点，如今将近半年时间，公子忌一番折腾之下，生活所需基本已经满足需求，于其后世大相径庭。
姑且算是如此吧，毕竟时代存在所限，后世诸多事物于此时代并未出现或者传播至此。
衣食住行用，已经解决，而此其中影响，乃至改变时代之物，公子忌更是献出了数种，但是除却仅有几个之外，其他皆要随着时间推移，方才能够让这个时代见证其巨大作用。
比如春耕之际，公子忌所赶制曲辕犁以及新式播种机等诸物以及公子忌让年等深耕精种之法，虽然引起了始皇陛下关注，但是其具体功效却需要时间验证，一时半会根本不可能见到成效。
不过，虽然渭水河畔不远处那百亩土地之中如今乃是何种模样，公子忌有些时日不曾见到，但是想来年应该会严格按照自己的要求去耕种，然后精心照料，最后收获必定喜人。
纸张不用言及，虽然此时竹简依旧是主流，但纸张却已经在逐渐替代其位置，尤其是在宫中，其用途，带来的便捷，简单明了，但凡是士人皆可洞悉。
至于石磨，石碾，面粉等，贵族豪富之人颇有些趋之若鹜，但是一般黔首百姓却是寥寥无几，不，至今为止，在公子忌的磨坊之中，普通耕种黔首至今尚未出现一位，此亦让其优惠于普通人的打算落空。