“清浅，没有想到你和晓涵一样，也喜欢玄学？”我有些意外，“怎么，你们是同学，一直都在钻研这个东西？”
“也不是，其实，我觉得吧，生活中，有一些事，不是咱们书本上学的那样。”清浅似乎意犹未尽，她拢一下头发说，“显然，简单而肤浅的以貌取人并不可取，因为相和心是可以逐步转换的，正如鬼谷子先生所说有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。以貌取人到底靠不靠谱，众说纷纭，且同一个人的前后说法有时也不一致。比如，鬼谷子先生提出了相由心生的识人术，但他自己又说执形而论相，管中窥豹也，即仅从外形来看相，如同从一根小管子里看豹子，看不到全貌。能肤浅的以貌取人，认为那些外表冷漠的人，或许人品不好，不是什么好人，就故意远离他们。反而，我们应该多警惕那些见谁都自来熟的人，因为他们很善于社交，跟谁都容易亲近，但他们往往是无事献殷勤，非奸即盗，天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往，有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人群中，性格内向、最不合群的人，他们看似难以相处，但如果成为了他们的朋友，就是一辈子的事情，甚至他们会愿意为你的事情赴汤蹈火，在所不辞。而那些老是嘻嘻哈哈，活泼开朗，和谁都亲热的人，往往是有利则聚，无利则散，非常势利眼。一个人，若贪图物质享受，喜欢锦衣玉食，必然趋炎附势，阿附权贵，那么他们的品德是无法刚强起来的。反之，壁立千仞，无欲则刚，能甘淡泊者，方有几分真学问；能甘清贫者，才能树立坚韧不拔的品质，就如曾国藩所说受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。故智贵不妄这句话是什么意思呢？不知道大家有没有听过一句话呢？叫静坐常思己过，闲谈莫论人非。算了，一个聪明人，从来不会对别人妄加评论。这样会很容易树敌的。王社，你可是先声夺人呀。我和晓涵都比不上你呀。不过，应当想一下，我是支持你的。”
“支持我？”
“嗯。”
“你到墟圩子之后，吃没有吃的，住没有住的，那些张富友的人还经常带着酒意去找你闹事，总是催着我回单位要钱去。你是来当第一书记的，不是欠着他们的钱来还账的。今天，我来就是向说一些这个情况的。刚才我和张富友说了，现在，我是村长，我要知道你的情况。”
“什么情况？”
“你真的不知道呀。”清浅似乎有一肚子苦水要倒出来，她叹息一声说，“你所在的墟圩子是个三省交界的地方，乱七八糟的事一桩连着一桩，说没有电就没有电，说停水就停水。你应当记得吧，有一次，你去集市买菜回来，屋子里值钱的东西一下子被偷个精光。现在，那两个和你一起来的下派书记，一个姓曾，一个姓严，他们得快得神经病了。那两个人所在的村子，村领导三天两头的要他们带着去市里，去他们原单位要钱，要去他们原单位的头头找酒喝。早一阵子，曾书记那个村子的村干部真带着一帮子人到曾书记单位去了。去了就赖着不走，曾书记单位领导烦了，领导说，以后你下派的村子再来人，你曾书记自己家招待吧。嘿，早几天老书记又带着几个大队干部去了。你也知道，王社，他们那小家庭，那能经得起他一帮大队干部吃喝呀。现在，我估计曾书记家里都快要闹饥慌了。”
“不会吧。”我哈哈大笑起来，“曾文开，没有你说的那么严重吧。”
清浅不语，我知道一个人的生活经历可被视为一的正文，而对生活经历的咀嚼和认识则是对正文做出的解释。如果一个人有太多的反省和认识，但生活经历却又很少，那就好比只有两行正文，但注解却有四十行之多。如果一个人阅历很广，但却对此甚少反省，获得的认识又不多，这样，就好比一种比邦迪那版丛书——里面没有注解，正文的许多意思都不甚了了。
我打电话给曾文开。