这个就记载在巫帛书上，乡巫世传，，山里人认为他们说的每一句话就是咒语。而，山里人世说自己的话，而杜绝学舌鸟语的在种落里出现。
就像初一声呼唤一样，他们的话是张圆嘴巴吼着说出来的。是以，他们说鸟语的人叫扁舌，鸟嘴是扁的，永远张不圆。这当也有标志种族和血脉的思，以，他们不是以鸟为图腾的人。
方音山在里不要，要的是在方大荒野就够了。
后来，这山又改了一个名字，叫方歧音山，也叫方歇音山。
这当也还是乡巫的言传，巫帛书上也有，山里民声口传中保留更多。
以改名，为里山高风大，大声说话的人——说大话的人在风中闪了舌头，两边走滚，露风，以，一句话从山顶上传出，到了山底，真经听话的人听岔了，以，就叫了歧音山。
以，山里人的饭吃，山里人的话听不，听了岔气。
他在高山上扬了一嗓子，叫他爷，说山风太大，老人的胡子吹乱了，早点吧，赶羊入圈。
山底下人听见一阵怪吼，也抬头睁眼发生了什，山尖风大，沟底避风，这话从山头滚，在舌尖上风吹的滚了一滚，已变调了，吹到山腰的岗处，风一窝，风小了，话也落了落，又闪了腰，也变腔了，传到了沟底，观望的人听是听到了，却听成了炉子。互问询说：这麦黄六月气，热死个人，叫喊什炉子？出了？我们这山窝里出大了？
这就是方歧音山，也就是方音山。若问初一声谁喊的，在哪喊的？
答会说：呀，我低头干，可真没注，听是听到了，可真没听真爪，风吹来的吧。
既是风吹来的，就是风言风语。
山里有就几颗人，虽山高坡陡，也永不晤面，总还有认的人，过两，消缓一打听，来人说的是他爷爷的胡子，听的人听成了炉子。
这不对劲！大不对劲！空谷传音，咱耳朵也着呢，怎能听岔？猛一拍大腿，说：对了。哪对了？山腰上不还落着几户人嘛，这话也跟人一样窜了个门，在亲亲门口歇了一歇，以，这山就又叫方歇音山。
要怪就怪风，风大，话大，风舌头吹闪了。
也对，是这个。沟底听话的人和山腰听话的人听到的不一样，传话也传的不一样。久后，说的话也就有了区。
山腰的人说：我们是听真了的，为话在我们门口歇了一歇，缓了口气，有力气了，说话话长，们沟底人一定听岔了。
沟里人也不服气，说：我们沟底曲音，话落下来就跑不出了，还有个音来帮衬，我们可没听岔。
后来，又一打听，说话的人笑了，说：当时风大，说话费劲，猛喊了一嗓子，我腰里岔气了。们就争了。
他又没说他到底喊了啥，还争个啥？还对的什音？算了，罢了，，为咸话置的什气？
不久，有人来说他也听到了，不过，听到的是声，一对面，舌头翻的快，听到的不一样，听音的人说，他听到的是芦子。河沟边畔多芦苇，没错。
说，执一词。
怎办？
干证。认赌。
干证就是找证人，找什证人？他人打赌，结出了来，找证人评判，认领押赌的东，约于打官司。
结证人怎说？他说：据我研判，这话有一音，有一歇音，有一落音，还有一音，一一歇一落一，和山里的老鹰一样。从沟边的高树上飞时一声鸣，在空中盘旋一歇一声鸣，返落树上时翅膀有一声，还有一个山间的音。。
人说白了，这话已不是话，已经渗进了族人的音，可能就是学音吧，学着说的能是话？
以，打自小，小土豆就没少挨打，为说话，阿婆总说：“圆声腔说话，穷嗓氏的后人嗓门要大。说岔了音，的巫就失灵了。”