随后的日子里，窦玛几乎转遍了整个塬有人居住和活动的地方。窦玛开始宣扬他的神，告诉人们神的光辉无处不在，照耀着我们这个世界，同时注视着人们的言行善恶，给予赐罚。
蓝眸族人告诉窦玛，我们有自己的神——大神“梅西耶”。
窦玛沉吟着：“噢，大神‘梅西耶’嘛——”他说：“这不冲突。你们在信奉大神‘梅西耶’的同时，也要信奉我们的神。你们的大神‘梅西耶’只是你们蓝眸族自己的神，而我们的神是整个人类的神，是更高级更高层次的神。”
塬的蓝眸族人并没有抵触窦玛。这是因为大神“梅西耶”并没有说“不可以信奉其它的神”；窦玛这个人永远是慈眉善目和蔼可亲的样子；同时，他怎么会懂那么多的东西呢？几乎无所不通，并乐于传授，诲人不倦。
塬的蓝眸族人甚至喜欢上了这个对于大多数人并不知道来自何处的外族人。
然而，一段日子之后，获益最大的还是留下窦玛的三长老婪。连续多日的交谈，一些“经济”“国家”甚至“宗教”等概念逐渐在他脑海形成，并随着交谈的深入，他了解的愈加详细。至关重要的是，这些话题只属于他们之间，没有谁先提出约束，似乎于自然之中形成了默契。
蓝眸族族长蓬可能算作和窦玛交谈第二多的人。但和三长老婪不同的是，婪多是主动发问，而蓬更多的是倾听。其区别是，蓬大部分时间在听窦玛宣教了。
一段时间过去，蓬隐约听出，窦玛宣扬的神是高于和覆盖蓝眸族信奉的大神“梅西耶”的。
这也没有什么。但隐隐让蓬感到不安的是，窦玛语言里有隐约的意思是：如果有谁坚决不信服他们的神，他们可以武力征服他们，因为那些人可能信奉的是邪教，而邪教则必须要打压和消灭的。
当窦玛看出蓬的震惊和不解的神色时，急忙安慰说：“我们的神是更大的神，是覆盖你们的神的。所以，我们应该算信奉同样的神。你们不算异教徒，我们不会产生敌对矛盾的。
对此，蓬将信将疑。
窦玛小心翼翼地问蓬：“你们没有教堂吗？”
蓬疑惑地问：“教堂是干什么的？”
窦玛说：“是向你们的大神祷告用的啊？”
蓬问：“什么是祷告？”
窦玛说：“就是感谢神的恩赐，同时祈求更大的惠泽。如果犯有错误和罪过，则要请求神的原宥和谅解。”
蓬问：“我们为什么要感谢神的恩赐？”
窦玛说：“因为我们的食物，我们的衣物，我们所有的一切，都是神的赐恵，甚至我们的生命都是神给予的。”
蓬说：“怎么会呢？我们的食物衣物靠我们自己狩猎种植而得。我们的生命是我们的父母所生，和神有什么关系？”
窦玛神秘地笑着问：“那么，你父母之前的、更之前的，一直到最终始的那个呢？还有天地间万物的生命，它们最终始又是从和而来的呢？”
蓬：“这——”
窦玛：“神创造了世间的一切，所以我们要感恩他。你们应该建造一个大大的教堂，每到一定的日子，便来向神祷告，把自己的请求、发生在自己身上的事情及所犯的错误报告给神，以求获得神新的恩赐以及谅解。”
蓬：“建造一座大大的教堂？以便向神祷告？”
窦玛：“我是神派到这里来的使者。教堂建好后，我就入住，然后成为你们这个大陆的第一任大主教。我将向你们宣扬神的旨意。当然，以后我们还要建更多的教堂，以使更多的人能沐浴到神的光辉。”
窦玛每天在塬转来转去，和各种各样的人交谈。然而，最终他的兴趣转移到一个人身上来，就是喀。
可以说，近几日和窦玛交谈最多的就是喀。不是喀主动如何，而是窦玛知道了喀的身份后，对这个被称为他们信奉的大神”梅西耶“之子，同时是整个蓝眸族族长未来的继承人的兴趣陡然增大。
喀惊奇于窦玛描绘的斯鲁大陆。对于他来说过，那里新奇的事和物太多。
窦玛说：“一切都源于神的创造。”
喀问：“那么，我们蓝眸族的一切，都是我们的大神‘梅西耶’创造的了？”
窦玛：“哦，不是，不是。一切都是我们的神创造的，包括你们的大神‘梅西耶’。我们的神是更高级更伟大的神，是你们的神更上面的神。”
喀疑惑地：“既然都是你们的神创造的，那为什么他创造的你们如你所说那么‘先进’；而我们要‘落后’你们许多，是你们的神偏心并创造了不平等吗？”
窦玛：“这——”