于先生自一九二九年始，即从事历代草之研究，一九三二年发起成立草研究社，创办《草月刊》他以“易识、易写、准确、
美丽1为原则全面系统历代草，从浩繁的历代法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成《标准草》千字文此外，于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草之间对应的规律xìng符号，这些符号架起了衍化草的桥粱，解决了草产生与，准确1写的关键xìng问题于右任先生的四个标准写原则：一组神奇的符号：一本《标准草》千字文，成为现代〖中〗国研究上的伟大创造也是草发展史上的高峰，是〖中〗国法艺术发展史上的里程碑同时，《标准草》的问世成了初学草者最喜规抚的入门课本，是学草的最佳途径这本在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时“洛阳纸贵，“可见这本《标准草》在界所占有的重要位置，正如著画家刘延涛先生所说标准草，发千余年不传之秘，为过去草作一总结账为将来文字、开一道路，其影响当尤为广大悠久“于右任的法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草进入到出神入化的境界真奇险，绝无雷同在他的笔下，将草熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感他将推广标准草“易识、
易写、准确、美丽”的原则用于实践作到笔笔随意，字字有别大
斜正，恰到好处结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化他在法上成为一代宗师，〖日〗本朋友称他为“旷代草圣”
于右任是近代〖民〗主草命先驱，诗人、政论家，是沉雄博大的一代法大师当他滞留孤岛时，对大陆情念颇深一九六二年一月二十四日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我大陆大陆不可见兮，只有痛哭天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇”其乡思之苦，溢于言表，
成为千古绝唱
他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉，亡命上海，遂进入震旦公学，后在震旦学院肄业早年加入光复会和同盟会有推翻清王朝的思想，遭缉捕亡命上海一九零七年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传〖民〗主草命于右任寓台湾十五年，台湾法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势一九〖六〗四年因为政治原因而长期郁闷成疾，病逝于台北于右任墓位于台北市阳明山上，玉山主峰有其雕塑
于右任精法，早在二十年代便有“北于南郑”之称，“南郑”指郑孝胥，尤擅魏碑、楷、草，首创“标准”被誉为“当代草圣”于右任一九三二在上海创办标准草社，以易识、易写、准确、美丽为原则，、研究与推广〖中〗国汉字的草体法，成系统的草代表符号，集字编成《标准草千一九三六年由上海文正楷印局初版，影响深远，至今仍在重印于右任有，“近代圣”之誉，著作有《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草》等
于右任先生当今唯一健在的养子、弟子刘田依又名刘田一、刘天一先生在南京定居生活，目前正在、研究于右任法的相关工作，并且在编著的《〖中〗国汉字法草体字常用标准大字典》这部字典是刘田依先生在继承与发扬于右任《标准草》易识、易写、准确、美丽宗旨的基础上，又增加了为丰富广阔的古今百家体貌姿态，并且修订完善了〖中〗国汉字法在当今社会实践中推广交流应用的局限与不足，使《标准草》跳出了个人及部分人保守、陈旧的汉字法艺术及学术思想的局限xìng、片面xìng认识，将〖中〗国汉语言文字的交流与应用从原有繁琐的笔画、笔法中得到合理的艺术化解放，让〖中〗国汉字法草体字真正成为提高〖中〗国写度与效率的工具，这也是于右任先生生前在大陆经常对刘田依先生教导的意愿
“右任”本为清光绪三十年开始向报社投稿用的笔名，后成为他最常用的名字：其他的笔名有sāo心、大风、神州旧主、录果、半哭半笑楼主、啼血乾坤一杜鹃、关西余子等两岁丧母，由伯母房氏抚养后经三叔于重臣帮助，入名儒毛班香sī塾就读清光绪二十一年以第一名成绩考入县学”成为秀才两年后又在三原宏道院、泾阳味经院和西安关中院继续求学光绪二十四年参加岁试，又以第一名成绩补廪膳生，曾被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”二十六年八国联军攻陷北京，慈禧、光绪帝出逃西安，参加“跪迎”的于右任，加认清了清王朝政治**、媚外残民的面目，写下了不少忧国忧民、
抨击时政的诗篇，自编成《半哭半笑楼诗草》，于光绪二十九年冬在三原印行三原知县德锐看到诗集随即报告陕西巡抚升允，升允以“昌言草命，大逆不道”的罪名上奏朝廷光绪三十年清廷下令拿办于右任于的亲友听到消息，以重金雇人去开封”向正在那里参加会试的于报信恰在这时，西安的电报局和路驿均发生故障，致使清廷缉捕于的公文反比于的家信晚到，于得以迅即逃离开封到上海，化名刘学裕，入马相伯创办的震旦学院读入学不久，震旦学院主管教务的法籍神甫乘马相伯生病之机，企图使震旦为教会所把持马相伯愤而辞职，学生相率离校为解决离校学生的求学问题，于右任出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学，于光绪三十一年中秋节正式开学
这一年”大挑〖中〗国留日学生因反对〖日〗本文部省对〖中〗国留学生的活动进行无理限制，愤然回国于与王敬方等人发起组织〖中〗国公学”使这些留日归国学生能在其中继续读复旦公学和〖中〗国公学为反清草命造就了大批人才次年四月，于为创办《神州日报》赴〖日〗本考察闻并募集办报经费，由陕籍留日学生康宝忠、好友刘觉民引荐结识孙中山”并于同年十一月加入〖中〗国同盟会孙中山委任于为长江大都督，负责上海一带同盟会事务回国后，经过紧张的筹备，《神州日报》于光绪三十三年二月二十日创刊，于任社长该报一出，世人即谓之“炸弹”次年二月”毗邻的广益局失火，祸及报社重复刊时，因内部意见分歧”于退出该报，另筹《民呼日报》宣统元年三月二十六日《民呼日报》创刊，于任社长此前，于即有创刊《启事》
公告天下：此报“以“为民请命，为宗旨，大声疾呼，故曰1民呼，”该报问世以后，发表了许多揭露和抨击清王朝黑暗统治的文章，并配以发人深思的漫画，增强了宣传效果清政府对《民呼日报》和于右任恨之入骨，扬言要挖掉负责人的眼睛，并于同年八月三日将于拘捕于在狱中多次表示“报纸不能停刊”；但报馆同仁明白：“报纸一日不停，讼案一日不了”于便一日不得出狱商讨再三，“不得不重违于君之意”于同年六月二十九日发出《本报特别广告》，声明报馆财产转让五天以后，《民呼日报》执照被吊销，于被判令“逐出租界”于并没有屈服，八月二十日又创刊《民吁日报》他改“呼”为“吁”少了两点，象征已去双眼但他顽强地表示，即使双眼被挖，仍要为民吁天当时，因自己不便公开露面，乃以范光启为社长，但他仍是该报的实际主持人不久，租界又以该报报道朝鲜爱国志士安重根刺杀伊藤博文的文章“有损中日邦交”为借口，再次将于拘捕十一月十九日，又查封了《民吁日报》，并不准报社原来的机器再印刷报纸于出狱之后，计划办一规模大的报纸
在爱国人士沈缦云等人资助下，宣统二年九月初九，以于为社长的《民立报》问世由于有宋教仁、王无生、景耀月、刘觉民、张季鸾、范光启、谈善吾等一批骨干的帮助、支持，《民立报》成为当时国内发三百多篇文章，对清王朝的统治进行了猛烈的抨击：这些文章也感动和jī励了一代学子@