马奶酒、酥油茶、羊肉，标准的蒙古人待客配置。
陈天戈一直以为这样的做法只是老传统，或者说是影视和书籍上的说法。没想到还真就是这样。
“你们怎么会在这地方露宿？”
应有之义，不管是出于定居点的安全，还是出于对朋友的关心，这样的问话都不出格。
“我们是来寻人的，只是因为镇子里的小旅馆不干净，所以就干脆自己搭帐篷了。”
正愁着怎样跟当地人拉扯这回事呢，人家给送了个开口的机会，不客气，赶紧说明来历。
“找人？我们这边的？”
“嗯，叫纪敏，籍贯是哈克牧场。”
“纪敏？这不是我们这边人的名字，是你们汉人的名字。”
这一点陈天戈也考虑过，但他也清楚，内蒙并不全是蒙古族，应该说现在的蒙古是多民族混合居住的。
“多大年岁了？”
“应该有三十多接近四十了。”
“那应该跟早年间的知青有关系。我们这边以前是纯蒙古族的，后来知青来了不少，还有农垦和修路的，慢慢的汉人也多起来了。”
“听说早年的牧场场部不在这边，后来因为铁路经过原来场部，所以就把场部搬到了我们哈克大队。”
男主人很热心，把能知道的内容都跟他们讲述了。可一直没提这个叫纪敏的。
这也是陈天戈担心的，就怕是移民或者混居，导致现在的哈克牧场跟纪敏那时候不一样。如果那样，肯定不会有任何收获。
“你不知道这个人？从来没听说过？”
“没有，即便是知青，也肯定不是我们哈克大队的。我们大队当初的知青留下来一对，后来当老师，再后来两口子都去旗里代课了。”
“你说的这个应该是其他大队的，后来场部搬过来，又一次一次的集中居住。现在的哈克牧场早不是当初的样子了。”
果然，改革开放三十多年，内蒙也早不是当年的游牧生活方式了。
由于定居点的选择，原来的牧场和大队也已经不是原来的名字，地址也不是原来的地址。
到推行时，许多人上的籍贯已经成了新定居点的地址，跟早年间渊源处不一样了。
“像你们这样的定居点多吗？”
既然来了，总得要了解点信息。陈天戈不像白跑一趟，更何况这个纪敏是冯立萱事情的关键人。
针对现状，陈天戈考虑是不是应该把所有定居点过一遍。人口不多，最大的麻烦是距离。
“不少，不过都不远。基本都是围绕着镇子，也就是哈克牧场场部，沿着河两边定居的。”
还好，不算太麻烦，大不了挨个走一遍呗。
没有再继续这郁闷的话题，陈天戈很喜欢这个爽快豪放的蒙古汉子。
便东拉西扯的跟人侃上了。陈天戈虽然也是初次到内蒙，可他是听着师父师伯讲故事长大的，扯起蒙古族的老传统，倒也不发怵。两人聊的很是欢快。
“对了，陈兄弟，如果她真是知青，明天我带你去见见乌恩大叔。场部搬过来以后，他就是管那些知青的，乌恩大叔应该知道。”
临走时，嘎旺给了这样一句话。