从而有了可以进城到镇子中去自由贸易的权利，他们进入到沂州各地。开始还真是让当地的百姓恐慌了一阵。
但在《时务报》和沂州当地所办的《沂州日报》、《沂蒙晨报》等报纸的大力宣传之下，民间的恐慌很快变在当政者的引导下，变成了一片“欢迎黑人兄弟进城贸易。的欢呼和呐喊声。
现在的中国。本来就是野蛮民族窃取了中原民族的政权在当家。中国的百姓们，对蛮夷的排斥，已经在清朝统治三百年以后，变的淡化了许多。
在那个拉拉特第一批三十人的商业贸易团，由布政司下属的垦殖处统一协调下，一进入各地进行商业贸易，他们的诚恳与真挚，迅就成为中国商人们最愿意与之合作的要素。
而在那些贸易过程之中，这些黑人们的明创造，例如连环锯、锤炼法、炉盐法也都相继被中国商人以合作的模式，联合官方正式引进到了中国的木工小治炼铁器农具坊乃至与官商合办的粮食公司中去应用。
这些尚位运用到真正机械化的技术。与中国传统的笨拙方法相比，自然是很快就为沂州当地那些商家们创造了惊人的财富回报。
商贸之上，黑人们的诚信，也迅的将沂州那样一个原本只有乃万人的穷乡僻壤，迅变成了一片繁嚣景象。诚信，已经被王伯良宣传成为沂商的新标志。
再之后，黑人们选举出的营官维马尼提出了民族之治法，使得全世界各国千年以来都难以真正解决的民族纠纷问题，彻底迎刃而解。
在黑人居住和少数民族居住的的区。仿效满清朝廷的满、蒙、汉二十四旗地区自治，加入西方的民族体制。
有少数民族来治理少数民族地区，由他们进行三年一民选、满清朝廷来正式任命的模式一被刘克武上奏朝廷，先就在光绪和慈禧那引起了震动。
和从前的康熙、乾隆相比，此时的光绪与慈禧都已经很清楚，西方思想的渗入，民主之光的闪现，纵是他们再不愿意而为之，也只能适当的顺应一下。毕竟，此时的慈禧还未到了忍无可忍的地步。
当黑奴二十营民选一结束，其他十九个营官与那位叫做维马尼的黑人一起，又选举吴景镰担任阿非利加垦殖区总议领之职务。
西方一直想见到的中国之民主，却是在三个月前，次真正出现在了一片中国土地之上，他们最为看不起的黑人聚居地区内。
让刘克武再次感觉到历史无法太多改变的是，吴景谦这个本来就是原来历史轨迹之中，后来的民国大议长，此时竟然先成了山东沂蒙山区内的最高议会领导人。
从技术，到政治再到商业上，刘克武所言的一切，实际上让面前站着的那些洋人中，很多人都已经开始佩服起那些黑人的创造力和潜在能力来。
当然，他们更多的，还是佩服正坐在那里，肃面冷声再开口的刘克武。这一切，正是刘克武真正的开明之法，才真正促使黑人挥出最大潜能才实现的。稍停顿，让面前这些洋人们的脑袋有些思索的时间，见到几个洋人微微点了点头，刘克武才再开口言到：“黑人的种族，一直被诸位的国家视为低级吧？可在我山东。他们现在是我最好的黑人兄弟。当然，除了朝廷下的禁止黑人与我中华之民通婚，相信各位都看到了，实际上那些黑人兄弟们，不比各位以及我中华民族低什么、少什么。”
“所以，今后谁若再敢在我山东，宣扬什么种族观念，搞什么种族歧视的话，休怪本爵不留情面，即可将那些种族主义者，驱逐离开我中华国土。若想居留其他地方，对那些种族主义者的人身安全，我相信我国各地官员，都不会提供保障的。”