孙可望也亲自率军在湖南取得辰州大捷。
东南沿海的张煌言、郑成功等率领的抗清军队也乘机发动攻势，接连取得江东桥大捷、崇武大捷、海澄大捷等一系列胜利，并接受了永历封号。
一时间，永历政权名义控制的区域恢复到了云南、贵州、广西三省全部，湖南、四川两省大部，广东、江西、福建、湖北四省一部，出现了南明时期的第二次抗清。
然而，就在大明复国此刻有望之时，永历政权内部再次发生内部矛盾。
孙可望嫉妒李定国桂林、衡州大捷之大功，逼走李定国，导致宝庆战役重大失利。
永历十年（1656年），孙可望密谋篡位，再次引发南明内部一场内讧，李定国拥桂王至云南，次年大败孙可望，孙可望势穷降清。孙可望降清后，云贵虚实尽为清军所知。
所以汉民数千年，一直推送的儒家学派这种教育，本身就有根本上的问题。
毕竟这种教育的成功与否，从每个时代，体现的一群人，用的什么样的人，就可以事实彰显它的现实失败之处。
它的学说最主要的是围绕着：人要讲忠、孝、义、仁、信。
可是数千年没有几个上层结构的人用到这些，真的系学到了这些。相反它的对立黑暗面，处处彰显其为人本质。
汉民的古老文化，迟早会被野蛮的草原民族取代，这也是一个历史的事实了。因为他们基本的都丢失了，做人的根本东西，都事实很难再找回来
相反传承了这几个字的岛国人，它后来居上，相反超越和强大了起来。难道不是么？
永历十二年（1658年）四月，清军主力从湖南、四川、广西三路进攻贵州。
年底吴三桂大军直接攻入云南，经磨盘山血战，而使南明军精锐损失殆尽。
至此，南明的最后一点血脉就此终结
历史本亦有情，因中华文明之久远坚韧，是以能够给本土政权以数次恢复之机。
毕竟大明建立原本就多灾多难但是，天灾都是因为而起，事实如何治理国家，其实是如何用人之治。
它治国会用人，则国家没有问题。
它只用小人，奸佞之人，投机取巧之人，无德无品之人国家就是这种衰败迹象，斗战之相稀烂之相。
然亦因中华文明，在一群势力小人手中，所谓人不为己，天诛地灭之权斗、内讧、党争、宫斗此系列导致上演的不忠、不孝、不仁、不义、不诚信之劣质传统，是以虽有良机，而难以把握复国之望。
当时在中华文明的土壤下，所产生的郑成功、张煌言、史可法、李定国等优秀国家栋梁，知识分子，正能量，正是有了他们，南明政权才得以苟延残喘十八年。
但是一群腐朽呃皇室集权成员，何德何能，打压排挤，用尽手段的恶心这些人，灭掉这些人，事实抢占这些人建立的一切功勋，一切成果，力图自己能上位，事实他们上去了么？
事实这些人都死了，死的时候亦很悲催，这是属于他们应得的悲催。
所以一种不科学的中央集权体制，这种形式下繁殖培植的明王朝诸藩王，之无能集团势力，最后失势去国，一点不值得我们后人去深思良叹。
由此可见，即使它侥幸有了半壁江山，听听那首：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
我们就此可以看到，它也不过是南宋的一种山寨版，只是一群人换了姓名与马甲
纵观历代王朝之兴衰，借鉴古今中外历史发展之大势，必得以雄才伟略之领袖，才得兼备之人，才有凝聚华夏之心。
事实还得摒弃中华民族“勇于内斗、拙于御外”之劣质文化传统，改掉奴颜婢膝，趋炎附势的奴性。我们才有一群可造之人能用。
此外必得以健全的民主与法制，事实去取代封建王朝所谓的制衡集权之王道我华夏民族才可能谈到再造辉煌，重建盛世。
有群睿智的领导者，有先进思想的群众，有科学的国家构建形式、民主与法制，国家才有希望