皇太极自少年起，常随父兄狩猎和征战，此子骑射娴熟。
其实作为草原人，不会骑射，也不懂得泡妞，还不如去死
毕竟父母生养一出，其子如此的无用，养来何益？
1612年（万历四十年），皇太极从父努尔哈赤，一起出征海西女真乌拉部，连克六城。
1616年（后金天命元年），努尔哈赤看到各部的归附，就此需要建立“大金”国。
努尔哈赤此刻才称大汗，任命次子代善为大贝勒、侄子阿敏为二贝勒、五子莽古尔泰为三贝勒、四贝勒皇太极为四大贝勒。
当时，南部的大明朝已经是内忧外患不断，王朝政局诸多烂事。
公元1618年（天命三年），皇太极随父努尔哈赤攻明，献计袭取抚顺（今属辽宁）。
次年，在萨尔浒之战中，与诸贝勒率兵大破明军西路杜松部、北路马林部，与代善破东路刘部。
不久随父攻取明开原、铁岭，灭叶赫部。
1625年（天命十年），与兄阿巴泰率精骑5000驰援科尔沁，迫使察哈尔蒙古首领，林丹汗远遁。
借此，后金才真正的完成了北部草原，女真族对关外的统一战争。
事实上，对南部大国，大明朝的攻略才就此刚刚提到后金的历史日程上来。
但是也是天命所归，1626年（天命十一年）农历八月十一日，努尔哈赤因病去逝。
当时的大妃乌拉那拉氏，和两个庶妃殉葬。
（另外解注：殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。
以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。
殉葬有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
约五千年以前，龙山文化时期，古墓发掘就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，可没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。
殉葬制度是指强迫或鼓励殉葬的制度，例如《元史卷三十四》所载“大宁和众县，何千妻、柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门”。
以妻妾作为死后殉葬，是元朝才开始有的一种现象。此前是以男仆女婢作为人殉。）
殉葬，往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的残酷手段，也可以被用来作为后宫女眷，相互攻杀的一种伎俩。
其实当时做皇室的女人也是一种悲哀，男人死了也要跟着去死，这也是一种封建王朝，打压妇女人生权力的一种现实写照。
貌似世人很羡慕的皇室家族，其实真的接触到真像与事实，也令人不寒而栗。
努尔哈赤因病去逝，当时系代善与其子岳托及萨哈廉，拥皇太极嗣汗位。
代善的长子贝勒岳托和三子贝勒萨哈廉，对诸贝勒大臣说出了拥戴皇太极的原因：“才德冠世，当速继大位”。
由于身为长兄的代善的鼎力支持，所以众贝勒乃合词请上嗣位”，皇太极“辞再三，久之乃许”，被拥举为大汗。
这一段历史应该是没有争议的，其实很多人不懂得其中的含义和深意。
事实此刻被拥立的大汗，势必就得背上攻打大明朝，收复东部朝鲜国的军事使命。