左道，经常和旁门合在一起，指不正派的人和事，宗教和组织，但其渊源并非如此。战国以前，华夏文明以左为尊，而“道”在古代的意义也远比大家熟知的道教要广泛得多。所谓左道，最初是一种自然信仰，是先民在探索现实世界的过程中逐渐形成的认识观。这种崇尚自然的理念显然会与封建统治者的许多思想相违背，所以在后来被指为邪端，污以恶名，人们将之与邪门歪道混为一谈，左道这个称呼便成了贬义。
左道信仰体系中的探索者和执行者就是术师。左道术师是一群特殊的人，最初与先秦、秦汉时期的方士很有渊源，由于后来历朝历代统治者的打压，便逐渐转为地下。他们行事隐秘，组织严密，对外常以方士、云游道士、半仙法师、巫师鬼师、祝由等身份做掩饰，有的则远遁偏远蛮荒之地，近而影响了当地一些民族的巫术信仰，比如萨满、蛊师和各种巫师祭司等，明清时期又渗透到民间各行各业。
由于这些人志存高远，专心追求他们的“大道”，在世俗中往往隐忍低调，不求一时一代的结果，所以他们与历朝读书人不同，很少沾染功名利禄，像唐朝的李泌，本就是左道术师，修炼不成才无奈从政。所以无论史书还是民间都很少有关于左道术师的传闻，致使他们被污名后很难申辩-------当然也可以说不屑于申辩。
有道就有“术”，左道体系中的术是这种信仰务实的体现，与许多宗教的虚空、逃避现实不同，这里的术其实是对自然规律的探索和揭示，可以说是原始朴素的科学。本来这些术并无统一称呼，但民间口口相传以成印象，我只好泛称为“左道术”。
左道术是整个左道信仰体系的核心，是术师们毕生的探索和追求，普通人认为不可思议的巫邪之术，那些闻所未闻见所未见的法术，左道术师皆有涉猎和研究，有的已经到了深不可测的地步，且据此立门开派，称之为“术门”。由于最初理念和时代的局限，使左道术走上了与现代科学完全不同的道路。但术师们对“术”的钻研，对“理”的追求，却很像现代的科学家。
真正的左道术并无正邪之分，只看修炼和运用的人。我曾得到过一本秘书，专讲左道术的体系门类，书中将左道术分为四大类别，即：常术、明术、桀术和杂术。像服散炼丹、观星祈禳、符箓、策命之类即为常术；像降童、出灵、易影、幻瞳之类即为明术；而传说中的厌胜、蛊术、造畜、采生折割、蓄魂养鬼等，书中称之为桀术，其余不好分类的也有不少，统称“杂术”。
而我，就是一个专修常术的“慎子墨”门徒，却机缘巧合的经历了各种明术和桀术，也接触到了许多左道术师，其中有真有假，有正有邪，有些成了我的生死朋友，有的则成了生死对手，种种经历一言难尽，且容我慢慢道来。