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第127章 开民智 愚民心(2 / 2)

毕竟对他们来说,治下的这些人的水平就是他们教育的结果,他们怎么可能把问题的先提条件设置成百姓是‘愚昧’的呢?

当然,话说回来,百姓本身不能说愚昧或者不愚昧,只能说是淳朴。当然,真正说起来,这两个名词并没有绝对的冲突。

可以说,百姓就是那个百姓,而真正决定他们是‘愚昧’还是‘淳朴’的乃是上位者。

所谓水能载舟亦能覆舟,凶器是无罪的,有罪的是凶手。

很多时候,百姓可能就是这个工具,就像田乞的‘市国’,自下而上控制全国。

若是上位者心系百姓,万民同心,众志成城,那么必然是众人拾材火焰高,创造出辉煌璀璨的文明。

然而历史上,众多的上位者很少有达到这个高度的。一方面是上位者自己居心不良,另一方面也是广开民智这种事情的难度实在是太大了。

另一方面来说,随着时代的发展,民智的开启,到了这个阶段,舍己为人,舍生取义的意念已经一去不复返了,哪怕是上位者也都是为了自己的考虑,他们所做的开民智也是在维持自己的基础上所做的。

甚至说的不好听一点,他们是打着开民智的旗号在‘愚民’。

民智强,则国家强;民智弱,则民族亡。对于民智在国家振兴和民族崛起中的这种关键意义,

自从孔夫子提出“学而优则仕”以来,官僚集团就是一个智商较高的社会群体,社会精英主要集中在这里,似乎他们不是开民智的重点。

但是,权力既可能使人异化,也容易让思想僵化,利益的驱使更会让一些人变为社会正义和社会进步的反对者。在中国历代的社会变革中,多数官员受权利、地位的制约,总是站在社会改革的对立面,成为历史车轮呼啸前进的绊脚石。从一定意义上讲,历次改革的最大障碍,主要来源于守旧官僚这些既得利益的守护者。

戊戌变法以及商鞅变法以来的所有改革,都无可辩驳地证明了这一点。故而,当进行维新变革时,开官智就异乎寻常地重要。可以说,官智提高的程度,决定着改革的难易和深度。而且,受几千年中国小农社会的影响,官不仅被老百姓视为决定自己命运的“衣食父母”,而且是做人的榜样,奋斗的目标,道德的化身。官的思想和行为往往是百姓模仿的楷模。可以毫不夸张地说,官的一举一动,极大地影响着广大民众的走向、道德的归宿,乃至社会的风尚和价值观的形成。

在中国,官始终处于社会的核心地位。所以,开官智具有牵一发而动全身的决定性功能。梁启超十分形象地讲:“官智开一寸,民智长一丈。”官智提高了,官场不断淘汰有碍先进文化的东西,中国民众素质的提高就大有希望了。未完待续。

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