什么是大成，什么是小成？尽管人们的看法可能不尽相同，但是最有可能达成共识的就是，眼光看长远点，不要被眼前的蝇头小利蒙住双眼。许多人平时可能前呼后拥，威风八面，但在关键时刻却没有几个顶用的，甚至还有“反水”的，此为小处得人；而像清朝重臣曾国藩那样，手下不仅人才济济，而且个顶个全都是死心踏地真心效力的，此乃大处得人也。曾国藩以文人治军，其成功的关键就在于善于制人，以抚心妙术而在大处得人。
为人不可把事做绝，要时时处处为自己留下余地。一般来说，施惠于明显的有用之人容易做到，但施惠于那些潜在的有用之人或者看不出对你有什么帮助的人就比较难了。春秋战国时期这种例子很多。
【认识十年的老书友给我真特么好用，开车、睡前都靠这个朗读听书打发时间，这里可以下载 iiread 】
赵简子有两只白骡，他非常珍爱。任广门长官的胥渠派人在夜间来敲门，对赵简子的守门人说：“您的臣子胥渠有病，医生说：只有白骡的肝才能医治，否则就会死。”
守门人向赵简子通报了，这时，站在赵筒子身边的官员董安说：“胥渠这人竟敢要我君王珍爱的白骡来治病，应该处以极刑。”
赵简子不同意，说：“杀人以活畜，这是不仁义的行为；杀畜以活人，这才是仁义的行为。”
于是召来厨师，叫他把白骡杀了，取出肝送给了胥渠。
过了不久，赵国起兵攻翟，胥渠为了报答赵简子杀骡治病之恩，率领部属兵分两路，左边七百人，右边七百人，奋勇攻城杀敌，终于登上敌城，并俘虏了守城的敌军将官。
是杀人活骡还是杀骡活人？这确是暴和仁的分界线，人民对暴和仁的统治者的态度肯定不会一样。残暴的统治者对人民任意掠夺、无恶不作，但人民如稍动其一草一木、一畜一物，就格杀勿论，视人贱过草木畜物，人民当然恨之入骨。如东汉时外戚梁冀，擅权作恶，他在河南城西建一巨大的兔苑，下令犯者判死罪，一商人不知其禁忌，误杀其一兔，竟辗转相连被杀死了十多人，十多条人命才抵梁家一只兔子。