“可是水寒现在一时还拿不定主意，在这儿上课，似乎还能学到某些对水寒有用的知识，所以水寒还想先继续上学看看，请老师体谅。”水寒答道，他说话中以自己的名字指代自己，这在修真大世界也是种敬意表示，只可惜对方还是不懂。
不过至少这态度还行，蔡国语没有多说什么，只是轻轻叹了口气，转身离开，别的不说，水寒现在这个座位，可是很理想的位置，给他坐太可惜了，说真的蔡国语虽有善意，其实也不是没想着某些实利上的事情，但至少被善意掩盖了，水寒没体会出来。
水寒继续研究历史课本，虽然他已经有些失望了，但还是要研究完的，一节语文课上，他看完了几册历史课本，又反反复复的重翻几遍，保证不会漏了什么关键重要之处，可惜还是没有真正弄清什么。
他研究历史的目的，是要搞清楚这个世界，这个地球，古华夏国，和水寒曾经所在的修仙大世界，是不是曾经有过什么联系，华夏国的语言文字，又为什么和修仙大世界是一样的，他也想知道，在这个世界上，是不是真的绝对没有修仙者，修武者的。
可惜从课本上，实在很难看的出多少对自己有用的信息，虽然他也学了些华夏历史，各个朝代之类的，他知道早期古代有夏商周，还有什么奴隶制，封建制，什么战争，阶级，起义啥的，只是这些都是被人工处理过的课文，想要从里面漏出点什么，那也太难了。
不过就算这样，水寒仅仅从这本课本的内容，也看出了这课本上的某些荒谬之处，华夏古代，根本就没有过标准的奴隶制，那个什么井田制，哪里是什么奴隶制，分明是农业合作社制，至于封建制，秦灭六国，公赋税以制天下，又哪里是什么封建制，分明是郡县制，华夏的封建制执行的时间根本没多长，早在两千多年前就已经结束了。
课本上简单粗暴的把人类制度划分为五制，其实也很荒谬，这是某些远在他乡的外国人研究出来的东西，这理论的创造者，根本就没调查过多少人类历史，只凭着某些局部地区的历史，就想当然的编出了这套以偏概全的东西。
人类的制度要是当真细分，何止五制，二三十制也不止，若不细分，又哪里有五种那么多，这五种制度，分明就是没调查，没研究，没实践，拍拍屁股胡乱想出来的。
不过这些跟水寒都没多大关系，修仙大世界的制度比地球上的变迁简单多了，这些只能证明，在灵气匮乏的世界上，人类的发展走上了某种水寒以前完全没有想像到的路线上。
对于水寒的出发点和要求来说，整个历史课本上，唯一有实在意义的内容，就是对道德经的简述了。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”
历史课本上只引用了这第一句，再无其他，而且下面的注解是乱七八糟，不知所谓，根本没解释明白，但水寒一看就觉得，这似乎某种修仙功法的开头，只是凭着这简单的几句话，实在难以确定。