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第一百三十一回 曰具即具,曰梦即梦。(2 / 2)

过道处的水晶帘幕铮然一动,那是闻了内室里这一声惊呼的宫娥以为出了什么事情,顾不得许多礼仪的忙不迭冲过来唤了一句。</p>

普雅已在这短暂的当口里回过了神,可那湍急的呼吸尚不曾平复,她尤在大口大口的喘着粗气,下意识让自己定住心,抬手让那宫人下去。</p>

宫人也不敢多问,又见普雅当真是没有什么事情,便悻悻然颔首退下。</p>

这室内充斥着一股不合时宜的安静,普雅觉的自己的心胸肺腑有点儿逼迫。这一瞬她有一种隐隐想要哭泣的感觉,不是伤悲、却也不是喜悦,终归是很作弄也很微妙的感觉。</p>

梦里的一切一切都是那样真实,真实的一如眼前这个可感可触的世界一样。既然一场梦可以真实到那样的地步,那么这看来何其真切的世界又怎么不也有着异曲同工之妙?</p>

兴许有朝一日,她也会如现在这般突忽惊醒过来,发现自己又置身在另外一个世界,发现这个世界里的一切不过就是一场清梦……果然是假的,什么都是假的,佛家的真谛在于一个“空”字尔尔,这委实不错。</p>

如幻大千,百生千劫;烦恼诸多,横竖都是众生自己的作弄!</p>

佛家里的好境界,那般晨钟暮鼓,黄卷青灯;四大皆空,梦幻泡影。出世入世,就身了身;大彻大悟,六根清净!</p>

可在未曾修行出世之前,这一切的一切不过都是苦中作乐!众生何其苦,而智化未开的芸芸众生大多又是不知其苦,到了有朝一日其实是顺应着自己种下的“因”而自食其“果”,食了苦果却又因为智慧有限而看不透这一切原都是自己的因果,从而产生怨愤,从而愈发的苦,从而沦陷为魔王的俘虏……但是,这穿不破遁不出的茫茫轮回里,已然明白、却依旧不得有机缘彻底出世的灵性们,比之这大多什么都不明白、糊里糊涂过活却不知其苦的性灵们,究竟谁又更幸福一点呢?</p>

兴许,“难得糊涂”追求的是短暂的幸福,而“贵在明白”修来的是最终的极乐,兴许吧……</p>

这世上一些人行善事、做善举,将每一位众生都看出佛性,并十分明白的知道一切皆是一体、一切皆是自己,而不计较、而无私舍身,不忿不恼、不怨不恨;这些人在世人眼里时常觉的何其愚蠢何其傻,殊不知这才是真正的智者,便是“大智若愚”。</p>

而还有更多的人,斤斤计较各种利益,针锋相对的只看得到自己、对这众生分别心极重,只顾自己享乐而浑不理会他人死活,便是连宽容心、利益众生心都不曾有,更何谈知道这一切的一切本就是一体、一切皆是自己呢!这样的人自诩聪明,认为自己可以处处都占得了便宜,其实却是“大愚若智”,身要背负弥深罪报!</p>

明白与糊涂,只在自己的心。这五浊恶世已是这样混乱,想要遁出苦海彻底抵达未央的极乐,更要注意不被所扰,坚持修心、度己度人……(未完待续)</p>

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