两位老祖宗对眼前的一切基本上算是新事物，正欣赏着呢，没想到老耿问他们话，相互看了看，孔子答话到，美当然是很美，但人造的痕迹太多，失去了许多自然的情趣。
周公也趁机答话到，孔兄说得极是。就像一个美女，本来自然的美是最经看的，但是不会打扮的人，浓装艳抹以后，虽然也美，但却失去了许多自然天生的趣味，反而让人觉得别扭。
孔子接过话笑说到，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。说过之后，四个人又都笑了。孔子接着说到，《黄帝内经》上有“人与天地相应”之言，请耿老师给我们说道说道？
老耿一听又是《黄帝内经》，那就说吧。只听老耿说到，相必孔兄也是很了解的，那我就再献一次丑吧。
《黄帝内经?灵枢?邪客第七十一》曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草萤，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
这些大都比较好懂，个别的不太好懂，比如：“辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；”指的是，一天有十二个时辰，人以十指相对，不足十二者，男以两枚以应之，女以怀孕成二人以应之；再如：“地有泉脉，人有卫气；”卫气指的是人的抵抗能力。“岁有十二月，人有十二节”，是指一年有十二个月，人的四肢可分十二段。这都没有什么深奥的道理可讲。值得一提的是：“地有聚邑，人有腘肉；”为什么把城邑比做人身上的腘肉我也不是太清楚。总之就是自然中有什么，人身上就有什么，如果没找到，说明认识的还不够，还有很多未知的领域需要人类去开发。这就是人体小宇宙的由来。
周公接话道，人体小宇宙，听起来很神秘，但有些似乎是很牵强的，比如：一天有十二个时辰，人以十指相对，不足十二者，男以两枚以应之，女以怀孕成二人以应之。这算什么呢？这不是在凑数吗？你们说呢？
我也觉得有些牵强，但是这是一种思想，把人体和宇宙一一对应，如果对应的不太吻合，就象周兄所讲，带有牵强性；如果找不到对应的，就像老耿所讲，是人的认识能力还没达到，人还得继续努力去寻找，不能说就推翻了“人体小宇宙”的思想。我说的对吗？老耿同志。这是不是有点强人所难了？高文化提出了质疑。
你说的很对，但最后一点强人所难我不敢苟同。为什么呢？没人强迫你，相信就相信，就照着来认识、来分析问题，或是给人看病抓药；不相信就不相信，可以干别的营生，或者还想学医，那就努力去寻找推翻它的理由。反正我是相信，因为我知道我的智力水平达不到古人的高度。等我达到了，或者超过了，也找到了推翻它的理由了，再给你们批讲。老耿这老头有点生气了。
是呀，人家好心好意给你们讲了一通，你们不领情，还道不然。老头怎么能高兴呢？看来怀疑谁心中神圣的东西，都会产生抵触情绪。高文化想到，那天在自己家里，孔兄就上演了这么一出，今天老耿同志也上演了这么一出。都是老小孩呀！高文化想到这里忙打圆场，解释说，首先声明：我没有攻击你的意思。讨论吗！随心所欲，说哪算哪，纯学术性的，你相信就相信，我不相信就说出我不相信的理由。就像我对阴阳的理解，我就是要分出个阴阳来，也许错了，错就错吧，那有什么？学术讨论吗！如果都是正确的，那还讨论什么？
孔子一旁也插话道，就是就是，小高不是攻击你，只是说说自己的看法。
还说呢，那天在我家，你也差点跟我瞪眼……想起来了没有？周公、孔子一听也乐了，可不是吗？都有个小脾气不是？老耿不清楚，瞪俩大眼像是在问：怎么回事呢？说我呢，怎么又说到这孔兄了？高文化又把那天的情况一五一十说给了老耿。老耿一听，也哈哈大笑，前嫌尽弃。
老耿扭头一看，更高兴了，老耿同志看到了什么呢？请看下回。