孔子受周公点化,感慨良久。孔子又提出了一个新的问题。孔子问,既然我们的学说都是来自周易,为什么又会出现分歧呢?
周公笑笑说,这很简单,有两点可以考虑。一是动机不同。你们儒家是要急于做事的,但你们的做事和别人的做事是不一样的。比如墨家做事是纯义务的,是分文不取的。道家也做事,但道家是想做就做,不想做就不做,而且和墨家一样不要报酬。墨家的不要报酬是原则性的,是断然不能接受的,没商量的余地,而道家的不要报酬是害怕“吃人家的嘴短,拿人家的手软”,而且也不想受其约束。自由随性是他的主张,宁肯象一头混身是泥巴的猪在泥里打滚也不愿意被打扮得光鲜耀眼,摆在供桌上让人看。这就是本质的区别。而你们儒家急着要去做事的目的,说白了,是急着要去入股,以便能分得一些红利。虽然你孔丘不是这个心思,是为了天下苍生少受罪,能过上幸福的生活,但你的后人却实实在在的是这么个德行。这就完全不一样了,这就叫动机不纯。刚才你说小多多说你们儒家是偷儿,道家是骗子,是很形象的。
二是境界不同。首先周易里没有太极这个词,是你孔子第一次用在著作里,你说的有一定道理。就按照你的理解:太极生两翼,两翼生四象,四象生八卦,如此世界无穷无尽,千变万化。而老聃却不这样说,他是这样说的:道生一,一生二,二生三,三生万物。老聃是知其生但不知其何以生。所以老聃只说对了一半,从这一点上来说你要高于老聘。
孔子听了,有点沾沾自喜的小情绪了,毕竟老祖宗是在表扬自己呀。周公接着说,但是如果再分析,你就不如老聃了。孔子闻听此言心里又是一沉。周公不管他,继续说道,老聃是知其生,更知“人法地,地法天,天法道,道法自然”的妙处,所以人就更要顺其自然了。这才是老聃理论的出处。但是你孔丘却不这样,你孔丘自认为太极在我手中,我要如何如何,这很容易膨胀呀小丘,所以就象你自己前面说的,你是深陷于“有”中而不能自拔,但老聃却能以“无”为大,随遇而安,不偏执,不执狂,所以境界稍高你一点。
孔子听到这儿,才知道老祖宗是先扬后抑呀,不把我孔丘摔服贴了不算完。我们不管孔子的情绪怎样变,继续听周公批讲。
至于墨翟在这方面就没有可说的了,一句话:太耿直,不讲策略直通通,是个可爱的小朋友。但有一点可以肯定,也是值得你儒家学习的,那就是没有私心杂念,他是以他的实际行动在践行他的兼爱主张。还有一个就是阴阳学家,也就是邹衍,虽然太极这个词最早是你孔丘写进书里的,但你也是知道的,有关“太极”、“阴阳”的概念早就口口相传了,不能说这是你的独创。但是你也功不可没。听说阴阳家最后也入了你儒家的范围,子孙们不察其道,只学其术,使封建迷信兴于一时,这不是邹衍的错误,更与你儒家无关。周公很会引起学生的注意力,表扬是最好的引起注意的方法。
这样一说,你们这些所谓的家们的思想其实都是相通的,但又都各有所执,执则偏,偏则狂,简称偏狂,结果就是谁也不尿谁那一套,所以现在需要我给你们沟通一下、合一合了。阴阳学家其实就是阴阳对立统一和五行相生相克两种主要理论。五行的内容包含在八卦里,只不过没有明确相生相克这种内在联系,所以这一点应该说阴阳家做的是不错的。老聃的理论应该说也是挑不出毛病的,正是因为挑不出毛病才很少受人关注。儒家比起来可就太外露了,所以容易引起其他门派的反感。其实完全可以不必相互攻击,自立山头,各说各的,各干各的,多样统一才是最佳状态。阴阳相对,但阴灭不了阳,阳也灭不了阴,这你们是知道的,生出灭掉对方的思想是错误的根源,所以你们在抢山头、争地盘时就已经不知不觉陷入了泥淖,最终不能自拔还遗害无穷。就像子孙们说的,“合久必分,分久必合”一样。其实本不该分,分是因为偏执偏狂的结果,错误的结果才导出了错误的规律。法家是你们儒家的变种,墨家是个可爱的小朋友,这就没什么可说的了。中华几千年在意识形态里分道扬镳这是很不妥当的。分开时间短的话不明显,所以秦以后还连续有汉唐盛世的出现,但时间长了就不行了。越走越偏,国力就很难强盛了。一千年的时间不算长,但是再长可就难说了。唐以后就再也没看到过强盛的时期,倒是藩夷小国如日中天,噌噌噌地往上窜。你弱它就强,这也符合阴长阳消的规律。所以请你大圣人孔老夫子来就为的是帮一帮子孙后代。周公不适时机幽了一默。
孔子赶紧摆手说,不敢当不敢当。老祖宗吩咐,随叫随到。为子孙后代着想,责无旁贷。
周公又接着说,这样一合,就回归太极本真了,再与时俱进,将周易适当发展,我中华复兴之梦就可得以实现了。
孔子听到这儿,感觉自己的创新精神确实不如周公,自己研究了一辈子,自认为很圆满了,但是唯独忘记了创新。只会附会,附会就未免牵强。就象传口信一样,一个人说一个样,等传递过几个人以后意思就完全不同了,哎,真是不应该呀。看看老祖宗周公,在奴隶社会的时代,勇敢地提出了人道的主张,相当于一下子把奴隶解放了出来,这需要多大的勇气和魄力呀。而且与之配套又设计了十分周到的礼乐文化,让国家一路走下去,洋洋洒洒,无限风光。我就是沉醉在这种礼乐文明里左冲右突,但最终如蚕束茧,难以破茧成蝶,为什么?原因就在于没有创新,只会在故纸堆里翻翻拣拣,摇头晃脑,还自鸣得意。服了,真服了。现在老祖宗来点化我,我岂能不快马加鞭赶上?
孔子想到此眼前一亮,他很为自己的抱残守旧感到惭愧。就不好意思地问,怎么发展呢?
周公说,都经济时代了怎么还天道呢?天道是什么?天道是过去对天不了解,高不可攀,神秘莫策,天又产生四季轮回、黑天白昼,且精确无误,所以才认为天是最公平的;地道是什么?地太广大,广大到看不到边,走不到头,同样也是神秘不可知,但却能滋生万物,化腐朽为神奇。这都是受时代的局限。所以最根本的还是人道。现在神十一都快上天了,天地之间也就是个空间概念,再拿天地说事就难以服众了,所以这思想得改改了。
周公看孔子若有所思,似有惭愧之意,就想宽宽他的心,所以就说,小丘,你也不必太过自责,毕竟你儒家也让中国走了这么多年,没有功劳也有苦劳,没有苦劳还有疲劳不是?