当然，事关重大，自然不可能全部依靠小武的口才临场发挥，事先还是要详细谋划一番。太平道已经在内地传教多年，开始时还因为教人向善而被朝廷认可，虽然此时已经被朝廷注意，但还未下令取缔，此时还是合法宗教。而且黄巾起义虽然很快就被扑灭，但是黄巾军的残余势力几乎一直出现在三国的历史中，未来可以用太平道的名义收编那些黄巾军。另外，作为生在革命中长在红旗下的优秀进步青年，阎明对太平道的很多观点也是怀有很大好感的。当然，借用这个名义是有很大风险的，一个月之后马元义就会被人举报，然后被抓处死，接着朝廷下令取缔太平道，张角被逼提前造反，朝廷下令镇压，最多再过三个月，镇压太平道的旨意就会传到金城。不过阎明相信三个月之后自己会有足够自保的力量。</p>
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因为rì后有可能继续利用到太平道这个名义，为了和张角所领导的太平道黄巾军有所区别，阎明又和小文和小武商议出了自己版本的太平道的教义，共有十四条二十八个字，分别是兼爱、大同、敬天、法祖、重礼、守道、修德、自省、互诫、仁人、明智、持勇、贵今、务实。这十四条教义综合了道家、儒家和墨家的一些基本思想，并且加上了阎明后世的一些心得，总的来说阎明并不希望自己所利用的这个太平道成为一种真正意义上的宗教，而是更倾向于一种道德教育的方式和场所。当然，作为一个宗教，崇拜偶像也是必不可少的，阎明为太平道定下了天、地、人三种崇拜。天，代表一切神灵，地，代表对提供食物的土地的尊敬和崇拜，人，代表的则是对祖先的崇拜。</p>
与此同时，基地西南二十公里处的湟中羌部落里，部落头人北宫伯玉正在和小帅李文侯进行激烈的争吵。</p>
此时的湟中羌部已经走到了生死存亡的危急关头，部落里的粮食已经不足以让他们撑过这个冬天了。</p>
羌人从战国时期就已经开始进行农耕，进入了半耕半牧的生活状态，因此比之游牧状态时生活稳定了很多，尤其是河湟附近的羌人，由于此地土地肥沃，水源充沛，几乎已经完全进入了农耕生活，生活条件也比仍然生活在大山中的羌人好上很多。但是去年秋天河湟两水泛滥，冲毁河流两侧的农田，使得此地羌人粮食几乎绝收。福不双至，祸不单行，冬天的暴雪又冻死大批牲畜，使这些羌人生活几乎无以为继。此次诸羌几乎全部受灾，灾情较轻的大小榆谷地区的烧当、钟吾两部又不愿意帮助其他部族。</p>
无奈之下的北宫伯玉在几天前向护羌校尉部派出了信使，希望能从护羌校尉部借到一些粮食度过眼前的危机。护羌校尉部对待羌人素来是心狠手辣，十分冷酷，北宫伯玉对此也十分了解，知道求援的希望十分渺茫。但是眼看着又有不少族人在大雪中饥寒交迫而死，无计可施的北宫伯玉只能再一次派出信使。</p>
可是北宫伯玉没想到，他派出的信使在护羌校尉部的大营门外就被拦住了，连营门都没能进去。</p>
最后的希望再一次破灭，让北宫伯玉已经是无计可施。</p>
这时，湟中羌部的小帅李文侯向北宫伯玉建议起兵劫掠附近县城和农庄。各个豪门大族的农庄之中都储存了大量的粮食，而且自二十多年前张奂、段颎平定西羌叛乱以来此地已经持续了十数年的和平，无论是各大家族的坞堡还是各个城池的军备都十分松懈，如果能联系其他部族一起起兵，凉州各郡县将毫无抵抗能力。</p>
但是一旦起兵，就要面对那个庞大帝国不死不休的报复，想想羌人的数次起兵，都是在开始阶段横扫郡县，其中有几次甚至深入三辅，兵临长安，但是结果呢？在大汉庞大实力支持下的反击总是能把羌人赶回深山。羌人已经经历过太多次失败。可是如果真的走投无路，北宫伯玉明知这是条绝路却也不得不考虑。造反是死，不造反也是死，还不如起兵造反，还能自在几天，能多过一天算一天。</p>