王玉山沉吟一番，用手拍了下自己的后脑勺道“仓颉！对，是仓颉！”
“什么！是他？这其中有什么说法吗？”
“我也是在以前的一本杂记野史上看到的，说是上古时期黄帝时期以前人们都以‘结绳记事’即大事打一个大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。可是这些借口或符号并不能说明什么，虽然可以通过代代口口相传，可是时间一久，有些东西或事情也失传了，这就有了仓颉造字。”
“原来如此，那王大哥知道这28个字是什么意思吗？”
王玉山想了片刻，摇了摇头。道：“不好说，上古先民的想法其实现在你我所能知晓的。从古至今不知有多少历史学者研究也没说出个令众人信服的说法。不过，我倒是可以把我自己通过这些年的查找古籍资料而得来的意思说给你听，至于到底是不是这个意思就难说了。”
“哦？王大哥对此也有研究？”
“嗯，略知一二。不说这28个字到底是不是仓颉要表达的字，因为一字之差，意思就天壤之别啊。算了，就按照这28个字来解释吧。”
“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”。
:下面是本人自己查了好久的资料然后自己的个人翻译，如有不对，请见谅。毕竟这28个字的意思中说纷纭，咱又不是仓颉时期的人，如何得知本意。
“前四个字现在的意思是代表时间，不过在古代‘戊’是一种打仗或打猎的兵器，是一个大斧子形状的兵器。
‘己’本义是拴在箭上的丝绳，射鸟用的。有可能代表弓箭。
‘甲’可以是盔甲，保护身体的衣物，当然了那时技术并不高超，也可能是一种穿在身上猎物皮，如龟甲等。
‘乙’在古代把一些鸟类当乙讲，如燕子，野鸭不过我看更像蛇的样子。
‘戊己甲乙’的意思应该是先民们带着弓箭等武器，穿着护身衣，外出打猎。他们不但捕获陆地上的猎物，还用弓箭射天上的飞鸟，水面上的野鸭、鱼类等猎物，使人们的生活得到了改善。”
“听到王大哥这么说来，也是很有可能的。”
“‘居’一般来说都是居住，应该是洞穴或房子。
‘首’一般来说代表头，领头的。而当时应该是首领的意思。
‘共’共同，一起。当时我感觉应该是双手捧着东西的意思。
‘友’朋友，友人。在甲骨文中是两只右手靠在一起，或许是握手的意思。”
“这么说来很有可能是：祭祀场面，部落首领和大家都是长期友好相处的朋友，他们跪在地上，将捕来的猎物，双手举起共同敬献神、图腾和祖先。”
“是啊，可以这么理解，至于到底怎么回事就只有天知道了。呵呵
‘所’在金文中所字左边是一扇门，右边是一把大斧头，以斧破门，表示，盟誓之义。
‘止’应该代表脚的意思，因为在汉字中有‘止’字组成的字大多与脚有关。应该是停止，站在某处地方。
‘列’通过前面可以看到他们应该在举行祭祀仪式，而古代祭祀必然需要龟甲或一些动物的头骨进行，所以应该是把动物的夹克或头骨进行分解或切割。同‘裂’字。
‘世’上古时代30年为一世，因为条件不好，疾病多发，很难存活。
所以应该是占卜盟誓的场面。先民们破开甲骨和兽骨进行占卜，他们站在一起盟誓，表示一辈子在一起同甘共苦，共创幸福，世代友好，永不分离。”
“’式‘古通栻字。上古时期一种占卜的用具。
’气‘云气，估计是说天气不错。