还有几根是代表采集的，不同打法的结表示大致有多少男，多少女，老人小孩子。另外结上还加了点花样，表现有的女人出来采集时，背了两个筐，背上背小孩，前胸放草。瓠氏没有这样背着小孩出去劳作的。
部落信息，地上一小堆绳子，绳上的结有大有小，有两三个人指着那些打了结的绳子汇报。
一小堆是描述对方长的如何，比如羽毛，花衣，缺齿，刺青，特别还张了嘴，表示对方都被鬼神砸掉了门牙，这个绳上的结扎了一料牙，这是重要特征符号；
一小堆是观察对方捕鱼猎兽的纪录，比如有个特别大的结，打的扭来扭去，那描述花苗捕青豚，用的带绳的鱼叉，还用绳套最后套住鱼尾从水里拉到独木舟上；
还有几根上结打的一砣砣的，三砣。显然是纪录了重要而复杂的信息，是的打结的瓠氏发现这个蛮人部落里好象分成了三种，这三种蛮人不同的差别。
瓠氏的长老们满脸愁容，这个时代的人本来就面老，又多须发，又不大讲卫生，脸较黑。
那些长老们看着地上大堆打了结的绳子愁的自己的眉毛胡子头发都打了结一般。
你看我，我看你，看看绳子，看看那些坐在地上汇报的战士，看看这屋子供着的神器。
与瓠氏的人一样，苗部落的一大帮长老们某日也聚集在了一起。
他们也发现了瓠氏在林子里的营地，作为一个外来者，他们并没有发动攻击，知道对方也在窥视自己，但也没对斥候发动攻击，因为他们总觉得自己好象理亏一点。
与瓠氏相比，苗部族开会的时候，档次稍稍高了一点点。
他们也是围着一堆打了大小花样结的绳子，但人家除了绳子外，还有竹片，竹片上还用骨刀刻下了不少符号。
人员信息，地上一小堆绳子，绳上的结有大有小，有两三个人指着那些打了结的绳子汇报。
一小堆是数出来瓠氏装扮如何，装备如何，解说的人还拿起竹片说多了几句，比如竹片上刻了个葫芦，特别解释一下，这个部落的人每人身上至少带着一个葫芦；
一小堆是人数，不同打法的结表示大致有多少男，多少女，老人小孩子，有多少可战之士兵，出去打猎的人一队有多少；
还有几根是表示那个营地有多大，里面有多少木屋，还有的表示正在建。解说的人又拿起几片竹片，那上面刻着瓠氏的人的木屋的形状，刻的还蛮象，纹图很细，刻后用黑泥一抹，蛮有木刻版画的风格。
活动信息，地上一小堆绳子，绳上的结有大有小，有两三个人指着那些打了结的绳子汇报。
一小堆是代表出去狩猎的，多少人一队，多长时间回来，一次发几队，不同打法的结还表示拿木棒的多少人，拿长枪的多少人，拿弓箭的多少人；
一小堆是代表采集的，不同打法的结表示大致有多少男，多少女，老人小孩子；
还有几根代表的是对方有五六人成群的往东，往东南，往南而去，往西，往西南，出去了多久，说的人看了看那绳上的结，补充，出去有超过五天了。
部落信息，地上一小堆绳子，绳上的结有大有小，有两三个人指着那些打了结的绳子汇报。
一小堆绳子上打品种大小不同的结，而且这堆绳子还扭在了一起，原来派去的斥侯观察到了第一次春雷后瓠氏的祭祀活动。
一人拿起那堆绳子，摸着结，说了一大堆。
显然他汇报不清，另一人又补充，还有插嘴的，又有人拿着竹片说事，最后汇报的那几人居然吵了起来。最后，他们都被长老们喝斥的趴在地上不作声；
一小堆是观察对方捕鱼猎兽的纪录，比如有个特别大的结，打的扭来扭去，那是描述瓠氏用网捕鸟的，开春很多鸟生蛋，在草甸子里做窝，瓠氏的人在林间张网，然后跑到草甸子里赶鸟，往林子里赶，有很多鸟撞到了网挂在了上面。汇报的人讲的时候，作飞鸟状，作鸟挂网状，还学鸟叫，还拿出竹片来进一步补充，鸟的种类。最后这队汇报的人也被长老喝止，虽然有个别长老听着看着他们的表演也是面带笑意。
还有几根打的结并不多，反映的也是一个意思，瓠氏在备战，他们在打制武器，砍木，去枝打磨，制棒，砍枝，去叶，削尖，制枪。砍细枝，折断，削尖，制箭。
可惜华小白不在，要是他也在听的话，就会感叹，少数民族的同志们艺术细胞是要丰富些。绘声绘色，有图有真相，有字有情节，还带舞蹈音乐。
与瓠氏一样，苗部落的长老们也是发愁。
理由很简单，对方没有递木板过来，没派人过来。
但是，对方派出了好几小队人不知所踪。
这个时代，苗氏的水平也就是派人盯着瓠氏。
他们能做的只有等待，等待瓠氏的进一步反应。
苗与瓠冲突之后，确切的说，一个月之后。
苗氏等来苦果。
陆陆续续先后有七支队伍进入了瓠氏目前所居的林地，毎支队伍的人两百到四百不等，具体可以点绳点结看竹片计数。
瓠氏招来了两千多人的队伍，加上瓠氏本身，三千人的战士。
又半个月之后，又有队伍赶来，这次有苗氏面熟的部落了，
其中有一个部落正是三个月前，苗氏未到大瓠泽时，在路上冲突过的部落。
那是个生活在丛林的部落，因狩猎而与苗氏冲突，当时苗氏死伤六十多人，而对方也没捞到便宜。
4月，蛇月，应该说是虫月，苗氏大祭祀。
（龙即是虫，长虫，中国古代管动物都叫虫，龙应该是传说中的一种蛇，另外禹也是一条虫，呵呵，这话可不是我说的，有兴趣的可以去百度一下：）
问卜于神，得神示之后，众长老们表情凝重。
苗氏备战。
更多到，地址