一取真的老了。华小白网到在的时候就现了。众里的叹山川的面老。当然后来现不只是长的老，身体也是老。
这个以前他也有体会，当初他还在当兵的时候就现了，农村人比城里人面老。
到了新石器时代之后，更深切的体会到人生七十古来稀这句话。在丘几乎找不到六十岁以上的男人，而有意思的是，六十岁以上的女人倒还有一两个”
家有一老，如有一宝。这话在新石器时代非常的准确，特别是象巫这种角色。
华小白穿越之前，这里没有学校，所有的知识和经验大多是一对一的传授。
孩子在十岁之前很少参加劳作，而是由部落里的老人带着，这些老人会传授一些经验给那些孩子。
过了十岁之后，孩子们会跟着不同的作业组去做事，在工作中学习。
在这种体系之下，老人的经验和知识非常珍贵。
而巫这种角色又扮演着部落领导人，医生，化学家，物理学家，占卜师等多种角色。
作为华氏的席祭司，丘巫一直很尊重华小白。在丘氏网开始迹的时候，丘巫总是隐在丘小白的身后，帮着打理着氏族的事务，现在也是如此。
后来丘氏展成华氏，丘巫也是勤勤恳恳，除了祭司的职责以外。他在部落的医疗卫生教育建设等方面作出了极大的贡献。
部落的祭司多了之后，丘巫也还能够统帅好那些祭司管理好巫委会。扮演的还是顾问参谋的角色，从来没有想凌驾于长白之上。
这一点非常的不容易，华小白知道，在巫委会每次讨论部落事务的过程中，丘巫都是压制着别的祭司，不让他们过多的干预华小自的决策。
现在华氏的物质生产极大的丰富了，除了华小白以外，所有的人都是这么认为的。可丘巫还是不可救药的老去了，精力不济了。先天基础不好，华小白现在怎么补他们都没用了。
作为接班人，丘巫的儿子丘药专注于部落的医疗事业，对大祭司这个职务不大感兴趣。
作为华氏的第二祭司熊巫，他一直是丘巫的支持者，但在大事方面，他从不出头。他最早负责的部落人事和财政方面的事务，这其实都是华小白说了算，他只是看顾而已。
更重要的是熊巫的年龄比丘巫更大一点，身体看上去倒是比丘巫要好一点，可若立熊巫为大祭司，可能过不了两年，又要考虑大祭司的人选问题。
陶巫则与丘药一起在负责医疗卫生。
除了上述三个老人之外，还有一个人选，那就是穴巫。大小两位穴巫进入巫委会之后很活跃，很多流动都积极主动的参加。
华小白的思缘转回来的时候，陶三已经汇报完了。
食堂这时已经摆好了席面，以前吃饭都是每人有个小食桌，桌上还有个案，大家席地而做在那里吃东西，肉鱼之类在案上切来吃。
现在食堂里已经排好了长条桌，桌后有凳子，这也都是长白的明。桌子上摆好了大量的食物，部落里会餐开始了。
华氏，除了丘城最大以外，还有车村和虫村两个大的镇，这两个大镇之外又有多个，村，村就是原来那些小氏族的所在地。华白经过微并之后，除了两大镇以外，留下了十个村。
今天能有资格在食堂会餐的是部落领导人和镇长、样长。以及村镇驻军的长官。
部落的领导人横排在做着，而底下的外镇和村长及各自的军官们竖排在下面坐着。这次带马回来的九位英雄也打横坐在了领导人的对面。
桌上出现的不再是以前的各禅餐具，而是陶村新出的盘、碗、碟之类新式餐具，这些餐具更为简洁。
在这些盘、碗和碟里装的食物也都是小份，切的很小很细。不再是大块大块需要动手撕，用刀切。
每个人桌上摆放的是筷、匙，不再需要各自带着匕带着刀来吃饭。
除了这些以外，还有酒杯小的酒杯代替以前喝酒的爵祝尊白。
本来这个会宴是丘巫主持的。看着丘巫浑浊的眼睛，华小白临时让熊巫主持。这让熊巫意外了一下。让穴巫嫉妒了一下。
“为神鬼敬熊巫举杯，大家跟着一起举。这是敬鬼神的，有了他们才有部落的安宁达。