殿上人人都看得出来，天子是真的忍不下去，来脾气了，再这么闹下去，怕是要出事！</p>
有两个大臣上来伸手拉虞白的胳膊，却被他执拗地甩开，嗓门起得更大了：“天水郡王仗着圣上的宠爱，以崇尚邪伎为正道，以刻剥百姓为功业，圣上不施严惩，仅仅禁足三日，这是要愚弄天下人吗？！”</p>
赵匡胤目露凶光，再不废话了，他从御座旁的仪仗卫士手里夺过一把玉斧，一步步走下阶来。</p>
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群臣无不大惊失色。</p>
虞白却凛然不惧，心思简直都写在了脸上：老夫今日就学一学薛居正，受你一记玉斧又怎样？你还能活活劈死老夫不成，老夫一把年纪了，就算死了也没什么，还能留得忠烈英名载于史册，千秋万代永流传，你却要被后人称为“桀纣之君”！</p>
赵德昭一看不好，赶紧跳出来挡住皇帝老爹的来路，转过身面对虞白大声道：“虞公，你指我以崇尚邪伎为正道，以刻剥百姓为功业，可否说说理由？倘若能说得殿上的多数大臣都觉得有理，我便永远不戴这顶帽子！”</p>
说着，赵德昭把手上的郡王冠翅使劲一捏，表明了决心。</p>
不戴这顶帽子，那意思便是放弃郡王爵位，相当于间接实现了虞白孜孜以求的“削其王爵”，而且赵德昭提出让殿上群臣作为评判者，相当于主动脱离了父亲的卵翼，放弃了自己最大的优势。</p>
赵德昭把话说到这个份儿上，虞白要是继续不讲武德，刻意避开与他正面论辩，那就不叫忠直骨鲠之臣，而是蛮不讲理、倚老卖老、胡搅蛮缠了。</p>
赵匡胤走到数尺之外停下脚步，他手里仍然拎着玉斧，似乎暂时没有揍人的想法，但也没打算回到御座。</p>
虞白轻蔑地瞟了赵德昭一眼，扬声说道：</p>
“契税之法，先秦两汉以降，历朝历代，闻所未闻！唯独殿下你别具机心，把它创制发明了出来，这不叫崇尚邪伎？”</p>
“天下的财货产出是一定的，朝廷多取税赋，百姓自然便会少得利，百姓既然都少得利了，这不是刻剥百姓又是什么？除此之外，任殿下你巧舌如簧，这个理是不会变的！”</p>
“这其中的道理如此浅显简单，又何需老臣多费口舌来分说？”</p>
赵德昭听着有些哭笑不得。</p>
以前没出现过的东西，现在就不能出现了？朝廷多了财政收入，百姓就一定会吃亏？</p>
特么的这年头还没发明二极管呢，哪来的这种二极管思维？还特么的是上了年纪的老二极管！</p>
要是宋代的儒家大师们都是这么个想法，也就难怪华夏古代文明正是从宋代开始转向保守僵化。</p>
但赵德昭不得不承认，虞白的这一套世界观与方 法? 论 ，正是传统儒家最能听得入耳的，很有蛊惑性。</p>
果然，虞白的这几句话，立刻在殿上的群臣中引起了一阵骚动，尤其是以明经入仕的几个文官儒臣，颇有些跃跃欲试想要插嘴帮腔。</p>
赵德昭深吸了一口气，朗声道：“虞公此言，大谬不然！”</p>