“传说中，河图、洛书是单独出现的，当时，它们之间的关系非常密切，如果将两个图放在一起比较，不难发现，河图、洛书蕴含着紧密联系的术数关系，并与太极、阴阳、五行、八卦、六十四卦等也是互相通连的，它们之间的密切关系蕴含着很奇妙的道理。汉代以来，很多学者认为河图、洛书互为经纬, 河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；河图主方，洛书主圆，方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。朱熹、蔡元定认为：‘河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九，河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。’而且，有河洛学专家还发现了河图、洛书的方圆之道。河图外方内圆，中间十黑点围住五白点；外四圈分布六黑点、八黑点和七白点、九白点，四个数字成方形，显然，圆中藏方，阴中有阳。而且，河图中间十围住五，是十五居中，这数字与洛书纵横皆十五的数字是一致的，这意味着河图能包裹洛书之术象。洛书的白点一、三、七、九与黑点二、四、六、八组成圆形，围住中间的白点五，这是动态的圆形图，洛书作为圆，与河图作为方，是相通呼应的，这不是非常有趣吗？”郭松涛说。</p>
“师父，您把河图、洛书与天圆地方的方圆道理结合起来考虑，这是非常有趣的，这可以展开很大的想象空间的，听师父刚才说的，徒弟有所知悟，河图、洛书将奇偶、阴阳、方圆等的交互关系以图案及术数的形式表现出来，河图作为五行生成图，是天方的体现，洛书作为九宫数图，是地圆的体现，河图具有洛书的本体因素，洛书运用了河图的一些妙处，二者是体中有用，用而有体，是方与圆的呼应、互动。在方圆与阴阳的关系上，一般来说，圆是阳的象征，代表积极、主动、进取的事物，如日、昼、刚、健、男、君、大、进、上、正等；方是阴的象征，代表消极、被动、退守的事物，如月、夜、柔、顺、女、臣、小、退、下、负等，河图、洛书中的黑白圆点组成的数字，在动与静，阳与阴，方与圆的呼应、对比、互动和变化中，表现、蕴含着事物的变化发展趋势，阵法的变化也应该与此有关吧？”萧北游说。</p>
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“师父、北游，嘉瑶刚刚对河图、洛书有了兴趣，你们又把河图洛书的术数变化和太极、阴阳等讲得太玄乎了，想进去实在太复杂了，也太令人头疼了，应该由浅入深，由简到繁地逐渐掌握，才不会那么头疼，当然，北游在悬空寺上跟施涛声高人学习过，现在听师父教授，比嘉瑶轻松多了。”谢嘉瑶说。</p>
“北游是不错，他悟地很快，比嘉瑶确实学得快一些，但是，嘉瑶不要泄气，老夫在讲解时有时是快了一些，主要是为你们下一步的深入学习提出导引，像河图、洛书的术数变化规律和趋势，不是听老夫作一两次讲解就能掌握的，你们必须亲自去探索、认识和演练，才能渐渐悟到其中的道理，老夫研究了近十年才知道一些道理，如果你们在几个时辰内就能全弄清楚，那老夫不就显得太笨了，而你们也太聪明了，恐怕没有那么容易的事。”郭松涛说。</p>
谢嘉瑶一直期待这她外公尽快把阵法秘诀传授给萧北游，可是，她外公和萧北游交谈的皆是河图、洛书的术数、哲理，并没有谈阵法秘诀方面的内容，谢嘉瑶心里有些着急，她期望着她外公尽快亮出底牌。（未完待续）</p>